目錄

物華天寶

晚清吳大澂仕宦生涯與書法之關(guān)系

吳大澂（一八三五—一九○二），江蘇蘇州人，晚清名宦，著名的金石學(xué)家、收藏家、古文字學(xué)家和書畫家，有著豐富的仕宦經(jīng)歷。在步入仕途后，隨著師友間的交游及宦游經(jīng)歷，開始關(guān)注鐘鼎彝器、金石碑版，進(jìn)行有規(guī)模的搜訪求購、鑒藏活動，并隨著宦游的展開而不斷...

白塔寺七佛寶殿七佛造像考略

七佛寶殿是北京白塔寺內(nèi)最大的殿宇，面闊五間，重檐廡殿頂制式，殿內(nèi)原主要陳設(shè)有七尊銅鍍金佛教造像，『七佛寶殿』之名由此而來。非常遺憾的是，此七尊銅鍍金佛教造像早已在二十世紀(jì)中葉就被損毀，導(dǎo)致無法依據(jù)造像實(shí)物去判定此七尊造像的名稱、組合形式、制...

詩意的東方風(fēng)土人情

余本（一九○五—一九九五）作為中國近代第一批美術(shù)留學(xué)的畫家，一九三一年畢業(yè)于加拿大安大略藝術(shù)學(xué)院，是首位作品入選加拿大渥太華、多倫多美術(shù)館展覽展出的華人藝術(shù)家。留學(xué)北美期間，余本就確立了自己一生的藝術(shù)探索目標(biāo)：『我的目的就是以在西方所學(xué)的方...

藝術(shù)論壇

文治、沖突與遷徙

摘要：學(xué)界中對于兩宋時(shí)期的繪畫研究多以美學(xué)視角出發(fā)，但一味、單一地通過畫面形式來闡釋繪畫作品中的美學(xué)意蘊(yùn)，實(shí)則是缺乏辯證統(tǒng)一的科學(xué)研究態(tài)度。而就中國傳統(tǒng)繪畫的研究而言，權(quán)力、國家機(jī)制與畫作關(guān)系是一個(gè)值得注意的新角度?；诖?，本文暫時(shí)脫離美學(xué)...

空間時(shí)間化

摘要：『時(shí)間性』空間透視是一種主觀的透視，從根本上來說反映的是藝術(shù)及藝術(shù)家的主觀能動性，在山水畫中被物質(zhì)化的時(shí)間，實(shí)則就是藝術(shù)表達(dá)中被突出強(qiáng)調(diào)的自我存在意識。無論是『遠(yuǎn)映』法、『三遠(yuǎn)』法還是『以大觀小』法，最后均意指為一種『遠(yuǎn)』的空間?！哼h(yuǎn)...

唐歐陽詢《皇甫誕碑》論考

摘要：《皇甫誕碑》是研究皇甫誕相關(guān)問題的重要材料?；矢φQ先祖本是安定朝那人，其自身住地則在京兆萬年。碑文所載生平仕歷較為詳細(xì)，可補(bǔ)《隋書》的缺漏。《皇甫誕碑》是歐陽詢晚年的書作，論者以其險(xiǎn)勁峭厲的風(fēng)格堪為歐書中第一。 關(guān)鍵詞：皇甫誕 籍貫...

梁啟超的書法“個(gè)性表現(xiàn)說”與現(xiàn)代書學(xué)理論

摘要：二十世紀(jì)初，在西學(xué)東漸的背景下，中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)開始向現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)變遷。梁啟超曾在清華大學(xué)的書法講座中提出書法成為藝術(shù)的四個(gè)美學(xué)要素，其中關(guān)于『個(gè)性表現(xiàn)說』很具有現(xiàn)代書法理論的意蘊(yùn)。本文以梁啟超《書法指導(dǎo)》中提出的『個(gè)性表現(xiàn)說』為切...

抗戰(zhàn)時(shí)期畫家吳作人旅行速寫畫展的舉辦與民族國家敘事

摘要：美術(shù)展覽不止于藝術(shù)家個(gè)人意志的凝結(jié)，更是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多話語猬集的場域?？箲?zhàn)時(shí)期，吳作人的旅行速寫畫展是其西行寫生結(jié)束后舉辦的首次個(gè)人展覽。得益于吳作人的人際交往，展覽由西康省官員金摶九主辦，他們之間的交往牽扯出復(fù)雜的人際關(guān)系，...

碑帖融通的困境

摘要：一九四二年至一九四三年間，馬一浮在題跋、書信中屢次提及『筆紙不佳』一類問題，通過對馬一浮書法論述及書法作品的整理分析，筆者認(rèn)為馬一浮遇到的不是工具問題，而是碑帖轉(zhuǎn)換過程中的用筆方式問題。馬一浮推崇『儒雅』『雋永』的鐘王書風(fēng)，抵觸『雄奇...

專欄

當(dāng)代陜西山水畫的意義

（一）當(dāng)代陜西山水畫的時(shí)間概念 談?wù)摦?dāng)代陜西山水畫我們首先面臨一個(gè)起止時(shí)間的問題，即我們所說的當(dāng)代陜西山水畫的『當(dāng)代』概念，究竟從何說起？ 如果借鑒中國當(dāng)代文學(xué)史起止時(shí)間的劃分，我們可以將當(dāng)代陜西山水畫發(fā)展的起始時(shí)間也定在一九四九年。但是，...

王雪濤：京津畫壇的集大成者

王雪濤先生自青年時(shí)期就從河北進(jìn)入北京地區(qū)，一直活躍在『京派』畫壇，他的藝術(shù)生涯經(jīng)歷了從民國到新中國、從新中國初期到新時(shí)期這幾個(gè)階段，每個(gè)階段他都保持了旺盛的創(chuàng)作力、均有經(jīng)典呈現(xiàn)。王雪濤先生是『京派』畫壇藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)時(shí)間比較長、而且是一位集大...

榮寶齋學(xué)術(shù)研究

“榮寶齋首屆青年藝術(shù)提名展”作品選登(十二)

書法家簡介： 延志超，一九八七年生于山東莘縣，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)書法博士，國家藝術(shù)基金書法理論評論人才，中國文聯(lián)新文藝拔尖人才，中國書法家協(xié)會會員。 （責(zé)編 趙鵬輝） 篆刻家簡介： 王意娜，山西汾陽人，二○一五年就讀于淮陰師范...

書畫苑

執(zhí)己之見方可執(zhí)己之劍

威廉·詹姆斯說：『很多人覺得他們在思考，而實(shí)際上他們只是在重新整理自己的偏見?！贿@是一個(gè)哲學(xué)思考，也是一個(gè)心理學(xué)論斷，但這也同樣適用于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)批評。 畫家是需要一點(diǎn)偏見的，在處理表現(xiàn)的主題與對象時(shí)，在選擇情感釋放的途徑與方式...

以意為格 寫相之生

二十世紀(jì)水墨人物畫的發(fā)展之路，走過了古今融創(chuàng)、中西交匯的歷程。從以勾染為主的傳統(tǒng)文人寫意人物畫，到借鑒山水和花鳥的筆墨語言并將其與西方繪畫造型觀念相融合，現(xiàn)代水墨人物畫已將傳統(tǒng)文人畫對于形神關(guān)系的內(nèi)向探研，拓寬到對于人物造型、精神氣質(zhì)及其相...

化物為意 大象無形

面對多變且快速的世界，人容易陷進(jìn)一種一無所成、茫然失措的無意義境遇中。此時(shí)，人需要找到一片心靈的棲息地，讓自己內(nèi)心安靜下來，讓自己的人生真實(shí)起來。因?yàn)檫@個(gè)世界不完全是眼見為實(shí)，有時(shí)候內(nèi)在的感受，也就是眼睛看不到的地方呈現(xiàn)出來內(nèi)容或許更為真實(shí)...

觀點(diǎn)薈萃

書畫鑒定的原理

書畫作假歷史悠久，發(fā)展至今已有高科技的參與，技法與手段越來越高明，大量贗品流向市場，增加了書畫鑒定的艱難程度，對鑒定家也是無法規(guī)避的事實(shí)與考驗(yàn)。書畫鑒定到目前為止，基本上還是憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、閱歷，用肉眼來判斷其真假，所以對鑒定家來說更具挑戰(zhàn)...

老實(shí)人說

刻『老實(shí)人』印，緣于網(wǎng)上有朋友說鄙人屬沒有什么才氣，但人還算老實(shí)的那一類，又有說我老實(shí)得像個(gè)老農(nóng)民，言外之意，雖日日耕作不息，但難免糊里糊涂。網(wǎng)上朋友說我屬于老實(shí)無才那一類，我覺得只說對了一半，其實(shí)我是無才而頑固的那一族，撞了南墻心也不死。...

金石天地

“印內(nèi)印外”論內(nèi)涵流變及其對民國印壇的影響

民國時(shí)期出版的各種報(bào)刊中，諸多文人學(xué)者繼承先賢，延續(xù)前人的印學(xué)思想，蘊(yùn)含于治印瑣談、雜談、余談、芻談、偶談、雜說等一眾文章中，體現(xiàn)出時(shí)人對篆刻藝術(shù)的態(tài)度與時(shí)興的印學(xué)觀念。其中，『印內(nèi)印外』論歷元、明、清三代，經(jīng)久不衰，在民國的印學(xué)文獻(xiàn)中留下...

鑒賞與收藏

朱翼盦碑帖鑒藏研究

朱翼盦是晚清民國時(shí)期著名的碑帖鑒定大家，本文從朱翼盦藏碑帖拓本出發(fā)，揭示其收藏源自岳父張仁黼的熏陶，歸納出收藏途徑有岳父庋藏、市場自購及友朋贈與，剖析其碑帖鑒藏觀念為：兼收眾碑、廣羅眾本、重佳拓善本、重鑒家、學(xué)者題識本，以及注重保護(hù)藏品。依...

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)窗

溯流奮楫 穩(wěn)中求進(jìn)

二○二二年的年末，眾多拍賣公司紛紛推遲或取消拍賣計(jì)劃，業(yè)界陷入深深的焦慮之中。中國嘉德扛起了內(nèi)地秋拍的大旗，其中面臨的挑戰(zhàn)與困境，終得以克服。新年伊始，嘉德三十周年慶典徐徐拉開帷幕，二○二三年的成交數(shù)據(jù)顯著提升，這是一次強(qiáng)力的提振，為寒冬過...

藝林紀(jì)事

大發(fā)展，南北開分店

莊虎臣去世后，由胡士吉代理鋪事三年，胡不堪此任。一九二五年東家聘王仁山接任榮寶齋經(jīng)理。 王仁山，京郊順義縣人氏，時(shí)年三十三歲。父親王芝萬是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾霓r(nóng)民畫師，對子女管教十分嚴(yán)格。王仁山雖然念書不多，但受到良好的家教和繪畫藝術(shù)的熏陶。他從...

海外藝壇

古埃及藝術(shù)中的蓮花象征及其與印度的聯(lián)系（上）

蓮花作為太陽神的象征，是古埃及神話中最重要的宗教符號之一，石棺、墓葬、護(hù)身符等藝術(shù)中都有對它的描繪，寄寓古埃及人對永生不死的狂熱期望。蓮花在埃及建筑中同樣重要，主要被表現(xiàn)在法老建造的寺廟與殿柱上，與宇宙起源的創(chuàng)造力與生命力相聯(lián)系。除開與宗教...

藝壇時(shí)訊

不答應(yīng)——齊白石的鬻畫生涯等

不答應(yīng)——齊白石的鬻畫生涯 該展于二○二四年十二月七日至二○二五年三月八日在榮寶齋展出。二○二四年是齊白石誕辰一百六十周年，榮寶齋與北京畫院聯(lián)合策劃，將兩家所藏齊白石精品佳作六十余件展現(xiàn)給廣大群眾。讓觀者可以感受到齊白石先生在不同時(shí)期下的藝...

林嬌娥等

一九三一年出生。隨陳玨霖老師學(xué)習(xí)書法，張木村老師學(xué)習(xí)山水。作品多次參加國內(nèi)外畫展并獲獎，入編《收藏與鑒賞》《傳承與創(chuàng)新》，出版有多種畫集。她擅長水彩畫、油畫、水墨畫、書法等，作品巧妙地融合了東方傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美觀念，展現(xiàn)了一種和諧且富有生...