中國(guó)美術(shù)

2023年01期

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《中國(guó)美術(shù)》加強(qiáng)美術(shù)書刊評(píng)論,繁榮美術(shù)創(chuàng)作,促進(jìn)美術(shù)出版事業(yè)的發(fā)展,溝通出版信息,傳播美術(shù)知識(shí),提高讀者欣賞水平。

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雙月刊

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藝術(shù)收藏

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情懷構(gòu)筑“寫意精神” 高云（以下簡(jiǎn)稱“高”）：明人陳子龍?jiān)浴靶√抑ο略嚵_裳，蝶粉斗遺香”一句描繪春景的明麗。您近年來(lái)創(chuàng)作了許多構(gòu)圖靈動(dòng)活潑、設(shè)色清麗雅致的沒(méi)骨花鳥畫，與陳氏筆下詩(shī)意同具妙趣。這些作品典雅中蘊(yùn)藏古意、樸拙中迸發(fā)生趣。您在創(chuàng)作時(shí)，有沒(méi)有特意融入一些...
藝術(shù)需要理性的張力 高云（以下簡(jiǎn)稱“高”）：西方文藝復(fù)興時(shí)期，出于個(gè)人對(duì)古典美的分析和研究，米開朗琪羅根據(jù)一件古典人物軀干雕塑而總結(jié)出了一項(xiàng)審美原則，即“一定要以金字塔形的、蛇形的和擺成一種、兩種或三種姿態(tài)的形體作為自己的構(gòu)圖基礎(chǔ)”。在您的中國(guó)畫作品中，也隱隱...
寫照生活處，傳神實(shí)有靈 高云（以下簡(jiǎn)稱“高”）：宋人方回曾于《治圃雜書二十首其一》中寫道：“亂花紅雪舞，遠(yuǎn)岫翠屏圍?！痹谌嗣衩佬g(shù)出版社舉辦的“傳神·日新——青年藝術(shù)家作品展”中，您的作品《一任秋風(fēng)亂花紅》細(xì)麗工整、氣息淳厚，頗具宋人詩(shī)意，乃蘊(yùn)雅韻、秋思于...

“中國(guó)特色美術(shù)學(xué)”的時(shí)代演進(jìn) [摘要] 在新時(shí)期中國(guó)美術(shù)學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中，全國(guó)美術(shù)理論會(huì)議發(fā)揮了重要效能。20世紀(jì)80年代，相關(guān)會(huì)議的召開使得新中國(guó)成立后長(zhǎng)期被具體作品創(chuàng)作所遮蔽的美術(shù)研究工作得到重視，美術(shù)理論研究者的數(shù)量顯著增加，研究范式更新、升級(jí)，為美術(shù)研究...
中國(guó)畫如何邁入“學(xué)術(shù)社會(huì)” [摘要] 學(xué)界對(duì)潘天壽美術(shù)教育思想的研究大致沿著這樣的思路：他承續(xù)傳統(tǒng)文人的精神立場(chǎng)，堅(jiān)守中國(guó)畫民族陣地，是美術(shù)教育“內(nèi)源發(fā)展”觀的重要代表人物。這種觀點(diǎn)肯定了潘天壽對(duì)傳統(tǒng)學(xué)脈的接續(xù)，卻也在一定程度上忽略了其自身思想革新和對(duì)新觀念、新機(jī)制的...
守“舊”與創(chuàng)“新”的時(shí)代之辯 [摘要] 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，“美術(shù)革命”口號(hào)的提出使中國(guó)畫經(jīng)歷了一系列前所未有的巨變。遺憾的是，“革命”并沒(méi)有帶來(lái)美術(shù)界所期待的“舊顏換新貌”，而是把中國(guó)畫引入了一條晦暗不明之路。相對(duì)而言，不管是“革命論”還是“改良論”，皆是出于對(duì)傳統(tǒng)的“...

從“骨法”到“書法” [摘要] “骨法用筆”是歷代繪畫品評(píng)中的重要原則。晉唐以來(lái)，其含義在不斷發(fā)生著演變。本文以東晉顧愷之提出的“骨法”、南齊謝赫提出的“骨法用筆”以及唐代張彥遠(yuǎn)引用謝赫“六法”后提出的“書畫用筆同法”作為三個(gè)節(jié)點(diǎn)，對(duì)繪畫中“骨法用筆”這一法則在...
《益州名畫錄》書名考辨 [摘要] 在我國(guó)浩如煙海的古籍中，同書異名的現(xiàn)象非常普遍，如《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》、《道德經(jīng)》又名《老子》、《史記》又名《太史公書》等。畫學(xué)古籍亦是如此，如南朝謝赫的《古今畫品》又名《古畫品錄》、南朝姚最的《續(xù)畫品》又名《續(xù)畫品錄》、唐朝朱...
鑒藏、交游與題識(shí)：管窺故宮博物院藏黃易本《熹平石經(jīng)》宋拓 [摘要] 黃易曾主動(dòng)贈(zèng)予翁方綱金石拓片并向翁方綱分享訪碑雅事。翁方綱在黃易本《熹平石經(jīng)》拓片上的題跋為黃易本最終被確立為宋拓本奠定了基礎(chǔ)。本文圍繞翁方綱的題跋內(nèi)容及《兩漢金石記》中對(duì)黃易本石經(jīng)拓片的研究展開，分析黃易本《熹平石經(jīng)》被確立為現(xiàn)...
孔廣陶《岳雪樓書畫錄》的體例與價(jià)值研究 [摘要] 清代孔廣陶所撰《岳雪樓書畫錄》收錄其自藏書畫，內(nèi)容鴻富，不乏稀缺珍品，選錄既精，考據(jù)亦嚴(yán)，始于唐而終于明。書中詳記所藏書畫之題跋、印識(shí)及自跋之鑒，承載了大量的文化信息，具有重要的畫學(xué)研究意義與價(jià)值。本文將從跋文考釋的角度對(duì)《岳雪樓...
陶冷月畫事三考 [摘要] 陶冷月是20世紀(jì)初中國(guó)畫改良的先驅(qū)。《光風(fēng)霽月：陶冷月畫集》一書向我們重現(xiàn)了20世紀(jì)前半葉于飄搖動(dòng)蕩中突破、改良、革新的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的絢爛篇章。在翻閱該書時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于馬、“耄耋圖”和海航的三個(gè)問(wèn)題值得探討，故以此展開考察研究，...
從文藝復(fù)興繪畫的式微看中國(guó)肖像藝術(shù)創(chuàng)作 [摘要] 文藝復(fù)興肖像藝術(shù)從16世紀(jì)晚期走向式微，其外因是環(huán)境改變導(dǎo)致文化風(fēng)氣與審美品味世俗化，內(nèi)因是藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言與精神品質(zhì)空洞化導(dǎo)致作品水平持續(xù)衰退。以此反觀中國(guó)肖像藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，幾種相似的情形表明當(dāng)前可能已陷入困境。本文將陳述中國(guó)肖像藝...

陜西澄城出土商代龍紐玉印圖像綜考 [摘要] 殷商玉器紋飾以動(dòng)物圖像為主，其中一部分非寫實(shí)的表現(xiàn)手法暗含深刻的隱喻。通過(guò)將陜西澄城出土的一枚商代龍紐玉印與殷墟婦好墓出土相關(guān)文物進(jìn)行比較，筆者發(fā)現(xiàn)印文為“虎”“鷹”“鹿”“龍”的四個(gè)圖形字均為被抽象化了的動(dòng)物形象。這些動(dòng)物形象象...
南朝畫像磚“滿瓶蓮花”紋飾之管窺 [摘要] 南朝畫像磚是窺探這一時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展的重要窗口。佛教藝術(shù)的不斷東漸，改變了南朝畫像磚的語(yǔ)言面貌。具有佛教性質(zhì)的“滿瓶蓮花”紋飾有著與中國(guó)傳統(tǒng)墓葬文化同樣的“永生”目標(biāo)，因而被墓葬藝術(shù)納入了表現(xiàn)范圍。長(zhǎng)江下游畫像磚中佛教性質(zhì)的圖像有...
明清時(shí)期道教宮觀建筑的材料梳理與研究 [摘要] 道教是中國(guó)土生大教，研究成果汗牛充棟，然而建筑維度的研究成果并不系統(tǒng)，原因在于相關(guān)遺存較為龐雜。本文嘗試建立一個(gè)邏輯關(guān)系清楚的研究體系，即由直接材料、間接材料和相關(guān)補(bǔ)充性材料三者共同構(gòu)建的研究體系。直接材料主要指保存至今的名跡，間...

書法“線條”再檢討 [摘要] 本文從漢字構(gòu)形、漢字書寫及“線條”的幾何性質(zhì)、形態(tài)特點(diǎn)等方面出發(fā)，辨析“線條”與書法形式的捍格與系結(jié)。書法是以漢字為載體的一門藝術(shù)。漢字的表意性質(zhì)決定了書法構(gòu)形及書寫元素是以象形為邏輯基礎(chǔ)，這和西方的線形數(shù)理邏輯完全不同。西方藝術(shù)...
雪盡馬蹄輕 [摘要] 劉勃舒是新中國(guó)美術(shù)的親歷者、見證者，尤其對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展有著杰出的貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了從新中國(guó)成立初期、改革開放時(shí)期到新時(shí)代以來(lái)的不同歷史階段，顯現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌與審美經(jīng)驗(yàn)。本文嘗試著眼于劉勃舒的藝術(shù)創(chuàng)作本身，從“乃師乃法”“...
權(quán)威的聲音：對(duì)博物館構(gòu)建主義教育的反思 本文通過(guò)對(duì)博物館教育的歷史及模式進(jìn)行梳理，以遼寧省博物館“又見大唐”展覽為案例，旨在證明當(dāng)下博物館界的構(gòu)建主義教育模式在中國(guó)的部分展覽中并不適用。就當(dāng)前國(guó)內(nèi)的大部分觀眾而言，其觀看展覽的目的是獲得確定的知識(shí)并了解知識(shí)背后的專業(yè)體系，因而更希...
當(dāng)前美術(shù)館的美育實(shí)踐及發(fā)展策略 [摘要] 在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，美術(shù)館的美育實(shí)踐面臨著諸多挑戰(zhàn)。許多美術(shù)館通過(guò)思路創(chuàng)新積極應(yīng)對(duì)，在美育資源的共享與開發(fā)、多元化美育參與路徑的構(gòu)建、開展引導(dǎo)式美育實(shí)踐等方面取得了一定成效。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)館及美育工作者需及時(shí)轉(zhuǎn)換美育思路，借...
插接結(jié)構(gòu)在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [摘要] 插接結(jié)構(gòu)形式促進(jìn)了服飾結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，為服飾制作提供了更加廣闊的設(shè)計(jì)思路。本文依托服裝、配飾類產(chǎn)品，從其可拆卸結(jié)構(gòu)出發(fā)，圍繞制造方式、價(jià)值與功能，分析可拆卸插接結(jié)構(gòu)的應(yīng)用現(xiàn)狀與拆裝原理，進(jìn)而以平面與立體兩種插接方式為重點(diǎn)，結(jié)合圖...

走向民族自覺(jué)的現(xiàn)代創(chuàng)造 1993年至1997年，藝術(shù)家葉軍就讀于天津美術(shù)學(xué)院，在該校版畫系接受了嚴(yán)格的造型訓(xùn)練，從而擁有了開闊的文化藝術(shù)視野。與當(dāng)時(shí)所有的美術(shù)學(xué)院一樣，20世紀(jì)90年代的天津美術(shù)學(xué)院既保留了中國(guó)傳統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)教育，又引入了西方現(xiàn)代藝術(shù)。葉軍由此受...