中國(guó)故事

2024年07期

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中古近親婚的是與非 【編者按】先圣有言，“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。中國(guó)禮樂(lè)傳統(tǒng)流傳數(shù)千年，政教互動(dòng)，禮俗教化，粲然大備，為中國(guó)文化一大特色。然近代以來(lái)，西風(fēng)東漸，中國(guó)禮樂(lè)傳統(tǒng)頗受爭(zhēng)議。當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)勃興，國(guó)力崛升，文教再造，禮樂(lè)復(fù)興亦適逢其時(shí)...

上古文學(xué)中的“刺世”意識(shí) 【導(dǎo)讀】“刺世”意識(shí)是中國(guó)人在立足現(xiàn)實(shí)的思想傳統(tǒng)上，形成的對(duì)社會(huì)的批判意識(shí)。它涵蓋了從看見(jiàn)不合理現(xiàn)象到采取行動(dòng)的過(guò)程，是中華民族積極進(jìn)取精神的生動(dòng)展現(xiàn)。本文分析上古文學(xué)作品中的刺世成分，嘗試尋找刺世理論形成之前的形態(tài)演變，整理其中的發(fā)展脈絡(luò)...
《周易》師卦的儒家哲學(xué) 【導(dǎo)讀】儒家思想在中國(guó)幾千年的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用?！吨芤住纷鳛槿航?jīng)之首，也在中國(guó)古代思想史、文化史上占據(jù)著舉足輕重的地位?！吨芤住肥侨寮艺軐W(xué)的根源，其中的《易傳》體現(xiàn)著儒家的世界觀、價(jià)值觀。儒家思想蘊(yùn)含著對(duì)《周易》思想的繼承與推演。孔子提...
陸九淵對(duì)孟子政治思想的繼承和發(fā)展 【導(dǎo)讀】政治哲學(xué)是孟子思想的重要組成部分，陸九淵繼承并發(fā)展了孟子的政治思想。陸九淵沿用了孟子的思路，以“天”作為政治學(xué)說(shuō)的形而上依據(jù)，強(qiáng)調(diào)天命與德治，主張君王應(yīng)重視民生問(wèn)題，同時(shí)要發(fā)揮各級(jí)官吏的作用。陸九淵繼承了孟子以性善論作為仁政說(shuō)的心性...
淺談墨家的“義” 【導(dǎo)讀】百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)期，墨家鮮明地提出了以“義”為核心的主張。評(píng)判一種古代政治思想，往往涉及思想理論的合法性問(wèn)題。探討理論合法性，有助于我們更全面地理解墨家思想，并在其理論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。墨家的“義”具有豐富的內(nèi)涵，它既是一種道...
《天啟新修成都府志》里的杜甫遺韻 【導(dǎo)讀】明代馮任修、張世雍等編纂的《天啟新修成都府志》中收錄了不少與杜甫有關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料。但至今尚無(wú)人對(duì)這些資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究。本文結(jié)合杜甫的生平，及其在成都的游蹤、交游、詩(shī)作等相關(guān)資料對(duì)《天啟成都府志》的杜甫行蹤進(jìn)行初步探討，以對(duì)杜...
從青銅器紋飾遞嬗看先秦“民本思想”發(fā)展 【導(dǎo)讀】本文使用文獻(xiàn)分析法及歷史研究法，綜合先秦的社會(huì)背景、文化思想及設(shè)計(jì)條件，分析整理先秦青銅器紋飾的內(nèi)涵、作用及服務(wù)對(duì)象，尋找“青銅器紋飾遞嬗規(guī)律”與“先秦民本思想”形成之間的內(nèi)在連結(jié)。分析發(fā)現(xiàn)：先秦青銅器紋飾在夏商時(shí)期具備“師法自然、...
乾隆朝新疆紀(jì)行文的發(fā)展演變特征 【導(dǎo)讀】紀(jì)行文學(xué)在漢唐文化的孕育下取得了不俗成績(jī)，文體漸趨定型。清代文學(xué)重樸學(xué)之風(fēng)，重視文章求證，側(cè)面推動(dòng)著紀(jì)行文在體式風(fēng)格和思想內(nèi)容方面的發(fā)展。首先，乾隆朝對(duì)新疆早期地理勘探需要翔實(shí)的地理資料，后期《西域圖志》《新疆圖志》等方志的編撰，推...

論葛亮小說(shuō)《飛發(fā)》的藝術(shù)特征 【導(dǎo)讀】葛亮是善于講故事的作家，他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)?！讹w發(fā)》通過(guò)構(gòu)筑雙線矛盾，建立以翟玉成為核心的故事框架，形成文本敘事主線；通過(guò)設(shè)計(jì)“俄羅斯套娃”式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，四層故事，波瀾起伏，激發(fā)讀者閱讀興趣；通過(guò)呈現(xiàn)香港飛發(fā)匠人的...
從《激流三部曲》到《憩園》：封建家族的潰敗史 【導(dǎo)讀】巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位大家，他的作品影響了一代又一代的人。他的家族系列小說(shuō)描寫了封建大家族的潰敗史，而且在一定意義上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變遷?！都ち魅壳芳捌淅m(xù)篇《憩園》深刻地對(duì)封建制度的罪惡本質(zhì)進(jìn)行了揭露，反映出巴金對(duì)舊制...
“楊朔散文模式”中的地理景觀書寫及歷史意義 【導(dǎo)讀】“楊朔模式”蘊(yùn)含著游歷與歸鄉(xiāng)的兩大主題，所歷之景包含自然與人文兩大地理景觀要素。這些要素使楊朔的散文創(chuàng)作傾向于游記散文的創(chuàng)作風(fēng)格，“楊朔模式”也確實(shí)從中國(guó)傳統(tǒng)的游記散文創(chuàng)作中汲取了營(yíng)養(yǎng)。不論是過(guò)去、當(dāng)下乃至未來(lái)，楊朔與他的“楊朔模式...
是“熟能生巧”還是“道德比較” 【導(dǎo)讀】《賣油翁》的主題向來(lái)眾說(shuō)紛紜，存在兩種主要觀點(diǎn)：第一，此文通過(guò)一個(gè)小故事傳達(dá)了“熟能生巧”的道理；第二，此文通過(guò)賣油翁和陳堯咨的對(duì)話，鮮明地刻畫了人物形象，形成道德對(duì)比，揭示做人要謙虛沉穩(wěn)、戒驕戒躁的道理。本文從文本、資料和史實(shí)出發(fā)...
《鏡花緣》女性觀的局限性及原因探析 【導(dǎo)讀】清代文人李汝珍創(chuàng)作的《鏡花緣》從男性視角展現(xiàn)了獨(dú)特的女性觀，這種觀念既有緊跟時(shí)代步伐的積極進(jìn)步性，又有著無(wú)可避免的局限性。小說(shuō)中的女性均由家庭內(nèi)場(chǎng)域轉(zhuǎn)向了社會(huì)外場(chǎng)域，同男性一樣，可以平等地接受教育、參與政治。但同時(shí)，小說(shuō)對(duì)女性執(zhí)政者...
文學(xué)與建筑的跨時(shí)空對(duì)話 【導(dǎo)讀】本文主要從時(shí)間和空間兩個(gè)方面觀察文學(xué)作品的深層意味。從建筑角度解讀文學(xué)，文學(xué)作品中的內(nèi)在人文精神得到了深層揭示；從時(shí)間流脈的角度把握文本，不同的時(shí)代有著不同的建筑風(fēng)格和文學(xué)品格。在古今建筑風(fēng)格的交相輝映中，文學(xué)的流脈漸漸清晰。文學(xué)...

細(xì)君公主與解憂公主簡(jiǎn)略比較 【導(dǎo)讀】細(xì)君公主與解憂公主是西漢政府派出與烏孫和親的兩位重要女性。本文在借鑒前人的基礎(chǔ)上，擬通過(guò)歷史比較研究方法來(lái)分析兩位公主，進(jìn)一步理解細(xì)君公主與解憂公主作出的重大貢獻(xiàn)及其歷史價(jià)值。西域研究繞不開(kāi)兩個(gè)人物，細(xì)君公主和解憂公主。西漢時(shí)期，...
元代《下馬圖》初探 【導(dǎo)讀】苯教寺院朗依寺的一座活佛官邸外墻兩側(cè)各繪有一個(gè)圓環(huán)，據(jù)該寺僧人口述及文獻(xiàn)資料記載，此為元朝皇帝賜予第八代活佛官邸的“下馬圖”。筆者利用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)解析法和形式分析法初步推斷，賜“下馬圖”的元朝皇帝為元順帝妥懽帖睦爾。元順帝所賜“...
川鹽入黔與土城社會(huì)變遷述略 【導(dǎo)讀】黔省無(wú)產(chǎn)鹽之地，明代至清初所食之鹽主要由川、淮、粵、滇四地輸入，至清中葉，全省銷售川鹽占比最高，仁岸鹽道在此背景下得以整修并日漸繁榮。土城鎮(zhèn)地處赤水河中游，是仁岸鹽道的重要轉(zhuǎn)運(yùn)口岸。川鹽入黔促進(jìn)了土城地區(qū)的商業(yè)發(fā)展，袍哥、鹽幫等“十...
回望抗戰(zhàn)時(shí)期的“師范教育運(yùn)動(dòng)周” 【導(dǎo)讀】抗戰(zhàn)時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，物價(jià)昂貴，教師待遇菲薄，改行改業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一般青年學(xué)子更是將學(xué)習(xí)師范教育視為畏途。面對(duì)這一情形，國(guó)民政府決定于1942年開(kāi)展“推進(jìn)師范教育運(yùn)動(dòng)周”活動(dòng)，號(hào)召全國(guó)各省（市）縣各級(jí)政府、各級(jí)學(xué)校在師范教育運(yùn)動(dòng)周...
魏晉南北朝時(shí)期飲食文化變遷 【導(dǎo)讀】魏晉南北朝時(shí)期不僅是戰(zhàn)火紛飛的亂世，也是我國(guó)古代歷史上第二次民族大遷徙和大融合時(shí)期。受民族融合的影響，胡漢飲食文化開(kāi)始交流和碰撞，逐漸相互影響、相互交融，主食、加工方式發(fā)生重大變遷。在主食上，谷物成為人們的首選；在加工方式上，融合胡...

十八世紀(jì)《趙氏孤兒》法、日改編本之比較 習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。有鑒于此，本專欄以中國(guó)經(jīng)典故事在世界文學(xué)中的征引、闡釋與流變?yōu)槁窂剑蔑@中國(guó)文化的感召力、生發(fā)力和影響力，以期夯實(shí)中國(guó)話語(yǔ)和...
衛(wèi)禮賢譯《三害》：儒家倫理的德語(yǔ)詮釋 【導(dǎo)讀】在1914年出版的《中國(guó)民間童話》中，衛(wèi)禮賢裁取編織《晉書·周處傳》以及京劇《除三害》的主要情節(jié)，對(duì)中國(guó)歷史傳說(shuō)“周處除三害”進(jìn)行了一定程度的改寫與重釋。從社會(huì)感召力角度分析，衛(wèi)氏對(duì)周處的刻畫依然保有儒家倫理的內(nèi)核，但凸顯...

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代光影之旅 【導(dǎo)讀】《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》作為一部融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫電影，成功借助云渲染技術(shù)，將盛唐時(shí)期的文物全貌和風(fēng)貌以逼真的形式呈現(xiàn)在觀眾面前。影片巧妙平衡具象與意象，展現(xiàn)了中國(guó)式浪漫的視效表達(dá)，引發(fā)觀眾對(duì)追尋理想的共鳴，是一部集藝術(shù)、歷史、技術(shù)于一體...
電視劇《狂飆》的藝術(shù)啟示 【導(dǎo)讀】2023年1月14日，掃黑涉案劇《狂飆》開(kāi)播，拿下了收視、口碑雙豐收的好成績(jī)。本文將從文化研究的角度對(duì)《狂飆》進(jìn)行探析，并著重從意識(shí)形態(tài)、大眾文化和受眾心理三個(gè)方面來(lái)分析該劇。文化研究不僅僅將電視劇視為一種藝術(shù)樣式，而是將其看作社...
《長(zhǎng)津湖》的英雄形象建構(gòu)與創(chuàng)新性表達(dá) 【導(dǎo)讀】《長(zhǎng)津湖》作為近年來(lái)備受矚目的新主流電影，不僅以宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和深刻的主題思想吸引觀眾，更在英雄形象建構(gòu)和影像奇觀呈現(xiàn)上展現(xiàn)了創(chuàng)新性表達(dá)。本文旨在探討《長(zhǎng)津湖》在英雄形象建構(gòu)和影像奇觀呈現(xiàn)方面的創(chuàng)新之處，以及這些創(chuàng)新如何推動(dòng)新主流電...
中國(guó)故事傳播對(duì)青年文化人格塑造的影響 【導(dǎo)讀】全球化大背景下，文化交流與融合成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。中國(guó)擁有五千年文明的悠久歷史，豐富多彩的故事資源成為傳播中華文化、塑造國(guó)家形象的重要載體。社會(huì)是培養(yǎng)青年人才的搖籃，青年文化人格的塑造對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。研究中國(guó)故事傳播對(duì)...
互聯(lián)網(wǎng)思維下抖音“網(wǎng)絡(luò)魯迅”的價(jià)值厘定 【導(dǎo)讀】在互聯(lián)網(wǎng)全面化發(fā)展階段，互聯(lián)網(wǎng)思維成為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展邏輯和審視標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典傳統(tǒng)文化，借助國(guó)內(nèi)的短視頻平臺(tái)衍生出大量網(wǎng)絡(luò)作品，讓經(jīng)典文化在新時(shí)代嬗變出新的文化形態(tài)。本文通過(guò)研究抖音平臺(tái)的“網(wǎng)絡(luò)魯迅”潮流，剖析其蘊(yùn)含的思維特點(diǎn)與發(fā)展價(jià)值，...
解碼互聯(lián)網(wǎng)“創(chuàng)”字流行語(yǔ) 【導(dǎo)讀】網(wǎng)絡(luò)社交媒體讓古老漢字煥發(fā)新生，每年大量出現(xiàn)的流行語(yǔ)都凸顯一個(gè)“新”字，展示出網(wǎng)民強(qiáng)大的語(yǔ)言創(chuàng)新能力?！皠?chuàng)”在2023年成為網(wǎng)絡(luò)熱詞活躍在各大社交媒體，“創(chuàng)”字的含義也有了新的變化，不再局限于“創(chuàng)傷”“開(kāi)始做”等意。本文旨在探討網(wǎng)絡(luò)...

隨州方言 “祿續(xù)”的義理分析 在湖北隨州炎帝神農(nóng)時(shí)代的方言遺存中，有發(fā)音為“l(fā)u xu”的一個(gè)詞兒?，F(xiàn)在的隨州年輕人鮮言“l(fā)u xu”一詞，但在六十歲以上的老人，特別是六十歲以上的農(nóng)村老人中，此詞往往隨口而出。試看下面的例句：（1）“我跟你說(shuō)，你那事我辦不了，你不要...
紅旗渠精神豐碑的傳奇敘事 【導(dǎo)讀】紅旗渠是由林縣（今河南省林州市）縣委帶領(lǐng)林縣民眾共同參與完成的一項(xiàng)偉大工程。20世紀(jì)60年代林縣縣委帶領(lǐng)林縣民眾，艱苦奮斗十余年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，讓林縣紅旗渠得以順利修建。本文通過(guò)闡述紅旗渠精神形成的背景與內(nèi)涵，為新時(shí)代弘揚(yáng)紅旗渠精神...
北大荒精神的歷史生成、豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值 【導(dǎo)讀】北大荒精神孕育于中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)之中，成長(zhǎng)于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的感召下，形塑于北大荒人民七十多年的奮斗歷程中。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的北大荒篇章，北大荒精神具有深刻而豐富的精神內(nèi)涵。新時(shí)代新征程，大力弘揚(yáng)北大荒精神，不...
“孝”文化在中國(guó)經(jīng)典作品中的蘊(yùn)涵與啟示 【導(dǎo)讀】“孝”文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心要素之一，承載著深厚的道德倫理觀念，對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍具有重要的啟示作用。本文深入探討了“孝”在中國(guó)經(jīng)典作品中的多維蘊(yùn)涵，并進(jìn)一步闡述了“孝”文化在當(dāng)代的實(shí)踐意義。通過(guò)區(qū)分“小孝”“中孝”與“大孝”的不同層...

淺析歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作傾向 【導(dǎo)讀】歐陽(yáng)修的一生涉足多個(gè)領(lǐng)域，著述頗豐，成就斐然。他一生經(jīng)歷坎坷，雖經(jīng)歷生活的重重打磨，仍能保持赤子之心，一身浩然正氣。歐陽(yáng)修倡導(dǎo)“文與道俱”，重視道義的同時(shí)也不輕視文法。歐詞的創(chuàng)新之處在于擴(kuò)大了詞的抒情功能，進(jìn)一步強(qiáng)化了詞這一文學(xué)體裁...
清末王樹枏家風(fēng)教育思想探略 【導(dǎo)讀】王樹枏家族的家風(fēng)教育思想十分豐富，包括家國(guó)情懷教育、思想品德教育和文化知識(shí)教育。王樹枏家族家風(fēng)是其家族成員，在繼承傳統(tǒng)美德、知行并進(jìn)、躬行實(shí)踐的過(guò)程中，逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的。今天的家庭家教家風(fēng)建設(shè)，應(yīng)重視培養(yǎng)父母形成正確的家庭教育觀...

“水文化”影響下的閩都音樂(lè)特色 【導(dǎo)讀】閩都（福州）是一座因水而生，向水而興，伴水而盛的城市。以漁業(yè)與船政業(yè)為主的閩都有天生的“水文化”特色，而“水”則是閩都人眼中的“閩都符號(hào)”。閩都之水養(yǎng)育了勇敢、溫柔的閩都人，當(dāng)?shù)厝嗽谂c水相伴的生產(chǎn)、生活中，形成了閩都“水文化”并衍生...
三晉石刻探秘：碑別字背后的文化意蘊(yùn) 【導(dǎo)讀】中國(guó)石刻歷史悠久，是中國(guó)文明史中的一枝奇葩。論文從異寫字、異構(gòu)字和傳承字三方面對(duì)《三晉石刻大全·長(zhǎng)治市襄垣縣卷》（明代部分）碑別字的類型進(jìn)行了分類分析，認(rèn)為其產(chǎn)生原因主要有獵奇求異、刻工審美、文化程度和簡(jiǎn)單易刻等因素。一...
淺談鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用 【導(dǎo)讀】傳統(tǒng)村落保護(hù)工作已經(jīng)成為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村發(fā)展的重要工程之一。結(jié)合“十四五”規(guī)劃和二十大報(bào)告對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)提出的綱領(lǐng)性指導(dǎo)，本文以湖北省麻城市宋埠鎮(zhèn)龍井傳統(tǒng)村落為例，實(shí)踐調(diào)研如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下保護(hù)利用好傳統(tǒng)村落，使傳...