民主與科學(xué)

2022年03期

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《民主與科學(xué)》雜志堅(jiān)持弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神，為進(jìn)一步改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。《民主與科學(xué)》雜志致力于傳播科學(xué)精... 展開(kāi)

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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從引力波的發(fā)現(xiàn)看大科學(xué)裝置的作用 首先，與科技發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在大科學(xué)裝置方面存在明顯的短板，亟須改善。其次，我國(guó)在大科學(xué)裝置建設(shè)的模式選擇中存在明顯的低效甚至無(wú)效的安排模式。一、大科學(xué)時(shí)代與大科學(xué)裝置的興起 “大科學(xué)”（Big Science、Mega Science...

賈偉平：我的新征程才剛剛開(kāi)啟 一路走來(lái)，她懷著對(duì)科學(xué)探索的堅(jiān)毅，不斷書(shū)寫(xiě)輝煌。內(nèi)心那份對(duì)患者的責(zé)任和關(guān)懷，對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著與熱忱，始終如一，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，我所有的努力、唯一目標(biāo)，就是為病家謀幸福。當(dāng)選院士，只是我的一個(gè)新起點(diǎn)。對(duì)于關(guān)系人民健康的醫(yī)療事業(yè)，我必全力以赴?！?“你...

肩負(fù)履職重任心系國(guó)計(jì)民生（下） 編者按： 2022年全國(guó)兩會(huì)上，作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨，九三學(xué)社積極履行職能，圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)，聚焦民生熱點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，提出了一系列意見(jiàn)建議：在體現(xiàn)九三學(xué)社界別特色的科技領(lǐng)域，聚焦科技創(chuàng)新主體、過(guò)程、體制機(jī)...

可檢驗(yàn)性與重復(fù)性危機(jī)：科學(xué)知識(shí)是絕對(duì)真理嗎？ 科學(xué)知識(shí)并非準(zhǔn)確無(wú)誤的絕對(duì)真理，科學(xué)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題，并不能得到某種簡(jiǎn)單的、一勞永逸的回答。雖然如此，自然科學(xué)知識(shí)仍然是目前人類所獲知的形式上最嚴(yán)密的知識(shí)。在技術(shù)時(shí)代，能躋身于科學(xué)事業(yè)之中，意味著你的研究工作能得到國(guó)家資助...

不當(dāng)孕產(chǎn)的生命倫理與司法裁判 編者按：隨著生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類從出生到死亡的每個(gè)階段，都存在著倫理的沖突?；蚩寺『途幗M是否會(huì)改變?nèi)说谋拘裕咳斯ど呈欠窀淖內(nèi)祟惿a(chǎn)的自然過(guò)程？妊娠女子能按照自己的意愿墮胎嗎？醫(yī)生能將胎兒的基因缺陷告知孕婦嗎？醫(yī)生手術(shù)前是否應(yīng)該征求...
人類基因編輯技術(shù)的倫理爭(zhēng)議及其法律規(guī)制 由于每一種技術(shù)都有一系列利益、風(fēng)險(xiǎn)、監(jiān)管框架、倫理問(wèn)題和社會(huì)影響，需要在潛在利益和意外傷害風(fēng)險(xiǎn)之間尋找平衡，將社會(huì)價(jià)值觀納入顯著的臨床和政策考量因素，由此，實(shí)現(xiàn)人類基因編輯技術(shù)治理的科學(xué)化和法治化。作為一種能夠改變?nèi)祟愇磥?lái)的科技，基因編輯...
醫(yī)生協(xié)助自殺的倫理和法律問(wèn)題 醫(yī)生協(xié)助安樂(lè)死是一件很微妙、很復(fù)雜的事情，一不小心就會(huì)越過(guò)界限，從仁慈變?yōu)橹\殺。從法律上看，醫(yī)生協(xié)助自殺涉及如下權(quán)利：死亡權(quán)、自主權(quán)、慈善權(quán)和尊嚴(yán)權(quán)。當(dāng)失去意識(shí)或是變成癡呆的人的命運(yùn)被交到身穿白袍的陌生人手上時(shí)，任何一副漠不關(guān)心或是懶散隨便...
死亡想象與神權(quán)法觀念的演化 人類文化中普遍存在的神權(quán)法觀念，起源于作為人類的共同的情感和需要，即人類對(duì)于死亡的想象和生命倫理的反思。關(guān)于東西方法文化的不同，關(guān)于東方社會(huì)為什么沒(méi)有能夠產(chǎn)生法治現(xiàn)象，具有相當(dāng)影響力的來(lái)自現(xiàn)代西方學(xué)者馬克斯·韋伯和羅伯托...

談?wù)勜?cái)貨價(jià)值的來(lái)源和要素的貢獻(xiàn)與回報(bào) 財(cái)貨的價(jià)值有著不同的定義。奧地利學(xué)派創(chuàng)始人門格爾的價(jià)值定義可能是最精準(zhǔn)、最有意義的。他認(rèn)為，我們所支配的各種財(cái)貨，不是其自身具有價(jià)值，而是因?yàn)檫@些財(cái)貨在滿足我們的需要上具有意義，而這種意義則又取決于我們維持生命與福利所需倚重這些財(cái)貨的程度。...
誰(shuí)說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)只講價(jià)格不講價(jià)值？ 近期的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志刊專文指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)只知價(jià)格而不知價(jià)值”，并借用王爾德小說(shuō)中的人物說(shuō)道：“憤世嫉俗者知道萬(wàn)物的價(jià)格，對(duì)價(jià)值卻一無(wú)所知?！痹撐呐e了兩個(gè)例子去強(qiáng)化它的批評(píng)：第一個(gè)例子直接批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)價(jià)值的漠視;第二個(gè)例子借GDP的衡量方...
主觀價(jià)值原理：科斯理論的再思考 主觀價(jià)值不僅是一種價(jià)值理論，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原理。由于這一原理是普遍適用的，所以市場(chǎng)法則如競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格機(jī)制，也適用于所有的領(lǐng)域。任何排斥市場(chǎng)法則的做法，都因?yàn)榕懦饬酥饔^價(jià)值這一普遍原理而變得非法。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，當(dāng)我們說(shuō)“資源有效配置”的時(shí)候，...

翁祖澤：從大學(xué)校長(zhǎng)到企業(yè)高管，參政議政貫穿始終 翁祖澤的大名，曾經(jīng)好多年在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上引起媒體的關(guān)注。因?yàn)樗f交的提案，經(jīng)常切中時(shí)弊，有分析、有對(duì)策，且具全局性、前瞻性。從大學(xué)校長(zhǎng)“華麗轉(zhuǎn)身”而為國(guó)企高管，任過(guò)九三學(xué)社上海市委領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)過(guò)上海、全國(guó)的政協(xié)委員，好豐富的人生！翁祖澤卻淡淡...

在振興中華這一共同目標(biāo)下相識(shí)并結(jié)為朋友 許德珩先生是著名愛(ài)國(guó)人士、政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)者，是九三學(xué)社的創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)導(dǎo)者。1990年2月8日，許先生以百歲之壽辭世。當(dāng)天傍晚，我爺爺嚴(yán)濟(jì)慈從電話中得知消息，“不禁悲從中來(lái)，不能自已”[1]，不顧自己年近九十歲的高齡，連夜揮毫，含淚...
九三學(xué)社界別特色形成和發(fā)展的歷史考察 與科學(xué)技術(shù)界聯(lián)系密切，是九三學(xué)社的界別特色。2017年修訂的《九三學(xué)社章程》規(guī)定：“九三學(xué)社是以科學(xué)技術(shù)界高、中級(jí)知識(shí)分子為主的具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的政黨”“從事科學(xué)技術(shù)工作以及高等教育、醫(yī)藥衛(wèi)生等方面的高、中級(jí)知識(shí)分子，贊成并愿意遵守社的章程...