南腔北調(diào)

2023年09期

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《南腔北調(diào)》創(chuàng)刊于1964年，系經(jīng)中國國家新聞出版署批準(zhǔn)出版、由河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦、國內(nèi)外公開發(fā)行的權(quán)威文藝類期... 展開

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練中國書法，承傳統(tǒng)文化 河南已成為全國公認(rèn)的書法大省，涌現(xiàn)出眾多書法名家。書法在河南具有深厚的群眾基礎(chǔ)。河南有深厚的傳統(tǒng)，有豐厚的碑刻資源，有豐富的歷史遺存和文化遺產(chǎn)，書法藝術(shù)是深入人心的，民間基礎(chǔ)很扎實。江南書法典雅，以帖派見長。按阮元的說法：“江左風(fēng)流，碑...

人格完善的努力與道德重建的困難 摘要：基于“給人類帶來一些溫暖”的創(chuàng)作追求，鐵凝在小說中圍繞“人性之善”創(chuàng)造了一個意涵豐富、有待于被解讀的文學(xué)世界。在鐵凝的小說中，善這一道德準(zhǔn)繩能夠促使不甚完美的小說人物自覺實踐向上向善的追求，但是，個人的善意并不一定能使現(xiàn)實朝著良好的方...
張一弓：時代變遷中的 “變”與“不變” 20世紀(jì)80年代初，張一弓憑借他的中篇小說《犯人李銅鐘的故事》，強(qiáng)勢登上文壇。之后，他又創(chuàng)作《張鐵匠的羅曼史》《春妞兒和她的小嘎斯》《黑娃照相》等一系列小說，連續(xù)獲得全國優(yōu)秀中篇、短篇小說獎?？梢哉f，張一弓剛登上文壇，便產(chǎn)生巨大的影響。不過...

“索緒爾”之中和“索緒爾”之外 索緒爾的普通語言學(xué)專著出版雖然已經(jīng)過去一個多世紀(jì)，但談?wù)撜Z言時，他所創(chuàng)造的所指和能指、共時態(tài)和歷時態(tài)等語言學(xué)概念，仍然被人們津津樂道。可以肯定地說，他的語言學(xué)的影響，在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)出基礎(chǔ)性和深入性。引論：詩學(xué)語言，為什么既在“索緒爾”之...

論小說《茫茫藻海》對《簡·愛》的改寫 摘要：小說《茫茫藻?！穼Α逗?#183;愛》進(jìn)行顛覆性改寫。通過改寫伯莎在《簡·愛》中的“瘋女人”“施害者”和“荒淫放縱”的形象，《茫茫藻?！方沂静@一克里奧爾女性受到的三重壓迫，這些壓迫分別來自以簡·愛為代表的西方白...

中國近代以來文藝?yán)碚摰慕?gòu)路徑 摘要：中西文藝?yán)碚撾p方的主體性地位，處于強(qiáng)勢地位的主體強(qiáng)調(diào)“求同”，通過尋求價值的普遍性來彰顯自我；處于弱勢地位的主體，強(qiáng)調(diào)“求異”，通過尋求價值的特殊性來彰顯知識自我更新的動力。強(qiáng)勢的一方，往往掌握著主動性和支配性；弱勢的一方，往往只能被...
從個體失語到文化失語 摘要：華人電影導(dǎo)演王穎在其作品《千年敬祈》中，采用一種類似紀(jì)錄片的紀(jì)實拍攝手法，以雙重視點的設(shè)置實現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的跨文化碰撞與交流。影片聚焦在美國新一代華裔居民的心理變遷和家庭倫理上，從個體失語到文化失語，隱藏在這種失語癥候背后...

心師造化境生象外 趙熾光先生的山水畫作品首先來自戶外寫生，因為生活是藝術(shù)的源泉，沒有對自然山川的悉心觀察與透徹領(lǐng)悟，不可能產(chǎn)生山水畫精品，所以趙熾光先生的山水畫作品首先是“心師造化”的結(jié)晶。 “心師造化”是一個非常重要的中國繪畫美學(xué)命題。南朝的宋宗炳曾倡導(dǎo) ...

神性、世俗性與自由 摘要：王威廉的小說關(guān)注存在的哲思，這種哲思具有一種固定的表現(xiàn)形式，即通過一男一女的互動，隱喻人類的生存困境與精神的掙扎和超越。王威廉一方面把女性幻想為“神女”，塑造出一種哲學(xué)上的完美主體；另一方面也通過塑造現(xiàn)實中的“妻子”，表達(dá)神性與世俗性...

語言的突圍與當(dāng)代文學(xué)的突破 摘要：在小說《最慢的是活著》中，喬葉將“我”與祖母代際間的差異轉(zhuǎn)化成方言和官話之間的內(nèi)在沖突，“我”最終對祖母那套根植于鄉(xiāng)村厚土且歷史悠久的價值觀念的理解和認(rèn)同，彰顯出傳統(tǒng)語言及其所內(nèi)蘊(yùn)文化的無限生命力和永恒價值。喬葉在小說中以地方性語詞為...