文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年07期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開(kāi)

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認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下莫言文學(xué)作品中的色彩詞語(yǔ)初探 莫言是當(dāng)代著名作家，在世界文壇上的影響力較大。莫言在文學(xué)作品中注重應(yīng)用色彩語(yǔ) 言，不僅能夠?qū)Ⅴr明的人物形象刻畫(huà)出來(lái)，也能夠展現(xiàn)飽滿的故事情節(jié)。實(shí)際上，有了色彩語(yǔ)言的輔助，讀者和作者能夠進(jìn)行深入交流，便于讀者閱讀文學(xué)作品后正確掌握作者...
飲食生活審美化：蘇軾飲食詩(shī)的多維透視 “食”是個(gè)體對(duì)生命的一種體驗(yàn)形式，飲食在詩(shī)歌中的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦兩漢至唐宋，詩(shī)歌中不乏關(guān)于飲食的描繪。蘇軾自稱 “老饕”，并創(chuàng)作了大量膾炙人口且富有生活氣息的飲食詩(shī)。飲食詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度體驗(yàn)，賦予了平凡的飲食以審美的高...
羅賓 ?斯威夫特的身份認(rèn)同建構(gòu) 《巴別塔》是美國(guó)華裔作家匡靈秀的作品，一舉摘得第 58 屆美國(guó)科幻星云獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。作者匡靈秀 1996 年出生于廣州，四歲隨父母移民美國(guó)，本科就讀于喬治敦大學(xué)，后于劍橋和牛津獲得碩士學(xué)位，在耶魯大學(xué)攻讀東方語(yǔ)言方向的博士?！?..
毀滅與順從：韓江系列小說(shuō)《素食主義者》的女性形象分析 2016 年，韓國(guó)新生代小說(shuō)家韓江憑借其系列小說(shuō)《素食主義者》斬獲布克國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲首位獲得該獎(jiǎng)的作家。這在韓國(guó)文學(xué) 史上具有里程碑式的意義。獲獎(jiǎng)后的《素食主義者》引起了一陣閱讀熱潮，不僅銷(xiāo)量翻倍，借閱量亦直線飆升?！端厥持髁x...
玩具與神 谷崎潤(rùn)一郎的一生都在貫徹對(duì)“美”的追求。而“女性”始終是谷崎潤(rùn)一郎美學(xué)的主體，因此包括谷崎潤(rùn)一郎本人在內(nèi)，許多學(xué)者將谷崎潤(rùn)一郎視作“女性崇拜者”。谷崎潤(rùn)一郎在小說(shuō)《各有所好》中曾表示：“妻子既不是神，也不是玩具”。但谷崎...
《饑餓游戲》中的新世界思想文學(xué)建構(gòu) 《饑餓游戲》是美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家蘇珊娜·柯林斯的系列小說(shuō)，其衍生作品同樣受到廣泛關(guān) 注。蘇珊娜 ·柯林斯在作品中塑造了一場(chǎng)殘酷無(wú)情的“人類(lèi)斗獸場(chǎng)”比賽，主人公凱特尼斯勇敢無(wú)畏、堅(jiān)毅善良的形象受到讀者的喜愛(ài)，被視作女性...

老舍戲劇觀的建構(gòu)與價(jià)值探究 老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的戲劇家、小說(shuō)家。他的戲劇作品以深刻的社會(huì)意義、鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名。老舍戲劇觀的建構(gòu)不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的繼承，也是對(duì)西方戲劇理論的吸收與融合，形成了具有鮮明時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格的戲劇...
諸生平與墨竹論述 古往今來(lái)，畫(huà)竹的畫(huà)家層出不窮，清代畫(huà) 家諸昇就是一位把山水與墨竹融為一體的具有開(kāi)創(chuàng)精神的畫(huà)家。本文通過(guò)《仁和縣志》《國(guó) 朝畫(huà)征》《桐陰論畫(huà)》等諸多著作和存世作品了解諸昇的師承關(guān)系和生平事跡，結(jié)合諸昇的《墨竹圖》《竹石圖》《雪竹圖》解析...
程十發(fā)少數(shù)民族少女題材繪畫(huà)藝術(shù)探析 程十發(fā)深入少數(shù)民族生活去寫(xiě)生創(chuàng)作，他的藝術(shù)作品別具一格，在寫(xiě)生中尋找寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)美感之間的平衡點(diǎn)，摸索屬于自己的繪畫(huà) 語(yǔ)言。他筆下的少數(shù)民族少女純真、稚氣、天真爛漫，人物造型的塑造既樸實(shí)又夸張，有著似與不似的造型審美。干練簡(jiǎn)潔的線條與...
以極簡(jiǎn)視角品舞蹈簡(jiǎn)約之美 安娜 · 特蕾莎是比利時(shí)極簡(jiǎn)主義編舞大師，1983 年創(chuàng)建了羅莎舞團(tuán)，并創(chuàng)作了《相位》、《雨》、《羅莎舞羅莎》（ Rosas danst Rosas）等里程碑式的作品，并由此建立了探索舞蹈與音樂(lè)關(guān)系這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?biāo)志性的基礎(chǔ)。...
移情在舞蹈角色塑造中的運(yùn)用 “移情” 一詞在心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有應(yīng)用。作為美學(xué)概念的“移情” 最早由德國(guó)美學(xué)家提出，他們認(rèn)為美的本質(zhì)和核心就是移情現(xiàn)象。我們會(huì)將情趣注入某個(gè)對(duì) 象，使這個(gè)對(duì)象顯示出我們所給予它的特定的情感色彩。在日常生活中，一...
芻議國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)與民族舞元素的融合 國(guó)標(biāo)舞（Standard Ballroom Dance）作為擁有競(jìng)技與社交兩大功能的舞蹈藝術(shù)，與民族舞蹈的結(jié)合不僅體現(xiàn)了技術(shù)與文化的互補(bǔ)，也促進(jìn)了文化傳承與創(chuàng)新。本文詳細(xì)闡述了國(guó)標(biāo)舞的特點(diǎn)、民族舞蹈的價(jià)值與蘊(yùn)含的各種民族特色元素。...
藍(lán)色激情中的追索 自 1927 年第一部有聲電影《爵士歌王》在美國(guó)上映以來(lái)，電影藝術(shù)已走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程。音樂(lè)與其如影隨形，已經(jīng)日益成為電影不可或缺的因子和重要力量，在增加電影畫(huà)面的欣賞性、推動(dòng)電影主題表達(dá)以及刻畫(huà)人物形象等方面起到了不容小...
聲樂(lè)演唱技巧及其審美作用分析 聲樂(lè)演唱作為音樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，其技巧的運(yùn)用對(duì)于作品的表達(dá)與審美效果具有至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱不僅能夠準(zhǔn) 確傳達(dá)作品的情感內(nèi)涵，還能通過(guò)技巧的運(yùn)用塑造出豐富的音樂(lè)形象，使觀眾在欣賞過(guò)程中獲得深刻的審美體驗(yàn)。本文以意大利經(jīng)...
巴赫《十二平均律》BWV866 賦格曲的研究與分析 復(fù)調(diào)音樂(lè)是一種有立體空間感的音樂(lè)，在西方音樂(lè)的歷史長(zhǎng)河中，復(fù)調(diào)音樂(lè)最早可以追溯到出現(xiàn)于 9 世紀(jì)末的奧爾加農(nóng)。復(fù)調(diào)音樂(lè)經(jīng) 歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，巴洛克時(shí)期出現(xiàn)了一位關(guān)鍵性的人物——巴赫，其將復(fù)調(diào)音樂(lè)推向了巔峰。在巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作中，...
梅派經(jīng)典劇目《太真外傳 ?長(zhǎng)生殿》的表演特色 梅蘭芳是京劇史上非常重要的人物，他創(chuàng) 造的梅派藝術(shù)傳達(dá)了東方美學(xué)精神，集中體現(xiàn) 了中國(guó)古典藝術(shù)，表演風(fēng)格大方華貴、自然清麗，具有易學(xué)難工的特點(diǎn)。京劇《太真外傳 ·長(zhǎng) 生殿》一折融合了歌舞元素，其中唱詞、念白具有高雅的文學(xué)品位，...

辯證的“非場(chǎng)所”：從海德格爾的“顯隱之思”到塔拉斯蒂的“存在之符” 作為極具國(guó)際影響力的當(dāng)代藝術(shù)類(lèi)型，大地藝術(shù)在全球范圍內(nèi)經(jīng)歷了六十多年的持續(xù) 拓展。其特殊的“場(chǎng)所”特征對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào) 觀提出了全新的挑戰(zhàn)，并“暗示出全球美學(xué) （global aesthetics）研究重心的某種轉(zhuǎn)向”[1]。針對(duì)這一特征...
文化傳承視域下壯族民間故事角色形象文創(chuàng)設(shè)計(jì)的策略 壯族作為中國(guó)人口數(shù)量較多的少數(shù)民族之一，其文化的藝術(shù)價(jià)值不容忽視。壯族民間故事作為其中重要的一部分，蘊(yùn)含了壯族的民族特色。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和外來(lái)文化的影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)民間故事變得鮮為人知。而在文創(chuàng)消費(fèi)市場(chǎng)，缺乏與少數(shù)民族民間...
基于文化創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被視為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅可以傳承文化基因，更能賦予產(chǎn)品獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。本文重點(diǎn)探討如何基于文化創(chuàng)意，策略性地設(shè)計(jì) 具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，并分享相關(guān)實(shí)...
新媒體賦能豫劇傳播途徑探究 河南豫劇，又稱河南梆子戲，是中國(guó)戲曲文化中的璀璨明珠，獨(dú)具河南地域特色，將河南盛行的民間小調(diào)與秦腔、北曲弦索的音樂(lè)元素巧妙地融合，形成了輕快、平穩(wěn)、樸實(shí)渾厚的唱腔；演出曲目以描述河南廣大農(nóng)村地區(qū)人民的勞動(dòng)和生活經(jīng)歷為主，貼近群眾生...
探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，鑄牢中華民族共同體意識(shí) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族共有、共享的文化，是中華民族的根和魂，創(chuàng)造了無(wú)數(shù) 承載歷史記憶的文化符號(hào)?！抖Y記》是中國(guó)古代的一部重要的典章制度書(shū)籍，“禮”為全書(shū) 核心，其中《冠義》和《曲禮》尤為注重細(xì)微禮儀，對(duì)人德行教化、社會(huì)政教和諧有...
從“共情”到“共同”：作為生態(tài)女性主義的一種路徑 2020 年后，電影進(jìn)入了新的時(shí)代，在影片類(lèi)型中出現(xiàn)了大量展現(xiàn)女性形象的電影，在 “共情”理論的基礎(chǔ)上，拋去了原有的女性電影中對(duì)女性的頑固形象，以一種新的觀念和更加包容開(kāi)放的態(tài)度去重新了解女性，獲得了女性群體的情感共鳴。這意味著我...
水墨丹青中的詩(shī)意：宋代山水畫(huà)與詩(shī)詞的藝術(shù)互文 在宋代，山水畫(huà)與詩(shī)詞作為兩種重要的藝術(shù)形式，相互借鑒、相互滲透，共同創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。水墨丹青中的詩(shī)意，不僅體現(xiàn)在畫(huà)家的筆觸與色彩中，更蘊(yùn)含在詩(shī)人的意象與韻律里。這種藝術(shù)互文關(guān)系，豐富了繪畫(huà)和詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更深化了我...
探析郭志鴻鋼琴作品《新疆舞曲》中的民族化創(chuàng)作技法及演奏處理 一、鋼琴作品《新疆舞曲》中民歌主題的介紹《新疆舞曲》作為一部具有濃厚地域特色的鋼琴作品，在音樂(lè)創(chuàng)作中作曲家選取哈薩克族民歌《加爾加爾》的主題為基本素材，通過(guò) 對(duì)民歌中旋律曲調(diào)、節(jié)奏、音樂(lè)結(jié)構(gòu)以及調(diào)式調(diào)性等音樂(lè)元素的運(yùn)用，使得作品具有...
論鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)類(lèi)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新制播路徑 隨著當(dāng)代都市生活節(jié)奏逐漸加快，一批鄉(xiāng)村田園風(fēng)紀(jì)實(shí)類(lèi)慢綜藝的誕生對(duì)準(zhǔn)都市人的焦慮癥候，提供了一個(gè)可供放松休閑的精神空間，如《向往的生活》《哈哈農(nóng)夫》等，但這些綜藝大多都只是借“鄉(xiāng)村”這個(gè)符號(hào)來(lái)打造一個(gè)“烏托邦式”的生活環(huán)境，特別是以...
苗族古歌文獻(xiàn)綜述 苗族是一個(gè)古老的民族，也是一個(gè)世界性的民族?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒 2021》顯示，中國(guó) 境內(nèi)苗族的人口數(shù)約為 1106 余萬(wàn)人，主要分布于中國(guó)的貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西、海南等省區(qū)。而國(guó)外，苗族人口大約為 300 萬(wàn)，他們主要生活...

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