辯證的“非場(chǎng)所”：從海德格爾的“顯隱之思”到塔拉斯蒂的“存在之符”

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作為極具國(guó)際影響力的當(dāng)代藝術(shù)類型， 大地藝術(shù)在全球范圍內(nèi)經(jīng)歷了六十多年的持續(xù) 拓展。其特殊的“場(chǎng)所”特征對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào) 觀提出了全新的挑戰(zhàn)，并“暗示出全球美學(xué) （global aesthetics）研究重心的某種轉(zhuǎn)向”[1]。 針對(duì)這一特征，大地藝術(shù)的理論先行者羅伯 特 ·史密森在 20 世紀(jì) 70 年代初就提出“場(chǎng)所 / 非場(chǎng)所”（dialectic of site/nonsite）這對(duì)辯證概 念，為大地藝術(shù)的符號(hào)研究提供了基礎(chǔ)性理論 資源。（剩余5348字）