文學(xué)藝術(shù)周刊

2023年18期

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本刊立足新時(shí)代、新語境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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孤獨(dú)與魔幻 《馬孔多在下雨》是“95 后”作家周于旸的第一部小說集，收錄了十篇中短篇小說。題材堪稱多樣，融括了青春愛戀、代際沖突、星際旅行、賽博朋克等多個(gè)主題，既有敘實(shí)寫真，亦有科幻奇想，還不乏魔幻元素。在此，筆者以“孤獨(dú)”和“魔幻”為關(guān)鍵...
決絕的“現(xiàn)代” 如果要深入認(rèn)識(shí)和實(shí)際把握穆旦這位杰出詩人在中國(guó)新詩史上的“現(xiàn)代”意蘊(yùn)，可以借助同屬“中國(guó)新詩派”的袁可嘉在《我們底難題》一文中做出的十分富于洞見的論斷：新文學(xué)運(yùn) 動(dòng)實(shí)質(zhì)上不但有著“題中應(yīng)有之義”的“文學(xué)性”，更富于宏觀意義上的...
屈文焜文學(xué)創(chuàng)作研究 50 年歷程 屈文焜，男，漢族，1952 年出生于寧夏回族自治區(qū)西吉縣馬建鄉(xiāng)周吳村。中共黨員，大學(xué)學(xué)歷，編審職稱（1999）。1984 年加入中國(guó) 民間文藝家協(xié)會(huì)，1991 年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。現(xiàn)為寧夏大學(xué)回族研究院特聘研究員，中國(guó)民間文藝家協(xié)...
論戰(zhàn)國(guó)諸子散文對(duì)《周易》《詩經(jīng)》文學(xué)特征的繼承與發(fā)展 章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中談道：“《易》象雖包六藝，與《詩》之比興，尤為表里 …… 然戰(zhàn)國(guó)之文，深于比興，即其深于取象者也?！?《周易》的“取象”和《詩經(jīng)》的“比興”有著異曲同工之妙，并都對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子散文的創(chuàng)作意義重大，現(xiàn)對(duì)三者...
論“臨川四夢(mèng)”之“夢(mèng)”與“至情”內(nèi)涵 湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”以虛實(shí)相生的手法描繪大千世界里的眾生百態(tài)，其“夢(mèng)”的表現(xiàn) 方式使“四夢(mèng)”看似團(tuán)圓的喜劇結(jié)局里暗含著虛無的悲劇美。鏡花水月般的戲夢(mèng)人生里值得人們一路苦行的，也許唯有一往而深的“至情”。本文試分析“臨川四夢(mèng)”的情...
淺析《漢宮秋》中的“審美同情” 《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》（以下簡(jiǎn)稱《漢宮秋》）是元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的一部雜劇，該劇以四折一楔子的形式對(duì)正史中的昭君和親事件進(jìn)行了創(chuàng)造性演繹，重點(diǎn)講述了漢元帝與昭君之間矢志不渝的愛情悲劇，批判了毛延壽等朝中奸佞的陰險(xiǎn)弄權(quán)。王季思先生曾...
伏爾泰《中國(guó)、印度及韃靼通信》中的中國(guó)書寫 1688 年，法國(guó)國(guó)王路易十四派遣的五位傳教士到達(dá)北京，由此拉開了中法文化交流的序幕。他們學(xué)習(xí)漢語，研習(xí)中國(guó)文化，通過書信、著作將中國(guó)豐富的物質(zhì)與精神文化傳遞到法國(guó)，這些作品成為從未涉足中國(guó)的法國(guó)人乃至歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)、...
孤獨(dú)的永恒籠罩 《百年孤獨(dú)》是馬爾克斯最著名的作品，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。這部小說自出版以來就受到廣泛關(guān)注。它不僅是對(duì)馬爾克斯家鄉(xiāng)哥倫比亞歷史的深刻反思，也是對(duì)整個(gè) 拉丁美洲社會(huì)、文化和政治現(xiàn)狀的寓言式諷刺。通過描繪布恩迪亞家族七代人...
《瓦爾登湖》的簡(jiǎn)約生活理念探究 《瓦爾登湖》（Walden ）是美國(guó)文學(xué)家和思想家梭羅（Henry David Thoreau）于 1854 年發(fā)表的散文作品，是美國(guó)文學(xué)史上一部具有獨(dú) 特和卓越意義的經(jīng)典之作。在 1845 年到 1847 年的兩年多時(shí)間里，梭羅離開...
從《吃鳥的女孩》看新奇幻文學(xué)的敘事革新 阿根廷中生代作家薩曼塔· 施維伯林（Samanta Schweblin， 1978— ）的敘事作品常常被貼上“奇幻文學(xué)”的標(biāo)簽。《吃鳥的女孩》作為其短篇力作之一，借十四個(gè)詭譎驚悚的故事，直擊隱匿在日常生活中的當(dāng)...

18 世紀(jì)英國(guó)折疊屏風(fēng)中的東風(fēng)西漸 17—18 世紀(jì)，東西方曾有過一段非常特殊的文化交流時(shí)期，并且在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)為歐洲產(chǎn) 生了一種具有東方風(fēng)情的裝飾風(fēng)格，隨后發(fā)展成為“中國(guó)風(fēng)”（Chinoiserie）。這段長(zhǎng)達(dá)百年的“中國(guó)風(fēng)”融合在巴洛克、洛可可的潮流中，混雜著對(duì)于...
“新金陵畫派”畫風(fēng)形成與嬗變的地域因素研究 中國(guó)幅員廣闊，地形地貌復(fù)雜且類型眾多，加上歷史文化久遠(yuǎn)深厚，民族文化的地方特色明顯，故而因地域形成的中國(guó)畫流派不勝枚舉。現(xiàn)今關(guān)于美術(shù)歷史以及美術(shù)流派的研究包括美術(shù)家傳記、創(chuàng)作作品分析、敘事表達(dá)風(fēng)格以及風(fēng)格形成原因研究等。關(guān)于美...
中國(guó)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧及其中的主要民間藝術(shù)元素探究 中國(guó)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧在多種思潮和文化的沖擊下變得更加豐富，越來越多地運(yùn)用不同元素提升繪畫藝術(shù)的審美和內(nèi)涵，為現(xiàn)代社會(huì) 帶來更具沖擊力的藝術(shù)形式，使人們的審美水平不斷提升。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，民間藝術(shù)以其鮮明的民族特征和獨(dú)特的...
民俗舞蹈如何塑造人物形象 一、形象捕捉與人物塑造（一）形象捕捉舞蹈對(duì)于人物形象的把握，不僅僅是體現(xiàn) 在肢體動(dòng)作的連接上，還需要對(duì)動(dòng)作背后所要表達(dá)的藝術(shù)形象準(zhǔn)確把握，最后通過帶有思想意義的形象，來體現(xiàn)此類藝術(shù)的價(jià)值。創(chuàng)作的源泉來自生活，生活形態(tài)的捕捉便成為創(chuàng)...
淺析舞蹈編創(chuàng)中主題動(dòng)作重復(fù)技法的運(yùn)用與意義 主題動(dòng)作與重復(fù)是舞蹈編創(chuàng)中兩個(gè)重要的組成部分。前者屬于舞蹈語言范疇，后者屬于編創(chuàng)技法范疇。主題動(dòng)作是舞蹈作品中的核心動(dòng)作，可被觀者直觀感受，其目的是為作品主題思想服務(wù)。重復(fù)是編創(chuàng)技術(shù)的一種方法，能夠有效幫助編創(chuàng)者強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的情感并道...
淺析錫劇藝術(shù)的困境與出路 錫劇，又稱“灘簧”，是一種有百年歷史的古老藝術(shù)形式，流行于中國(guó)華東滬寧地帶、杭州、嘉興、湖州以及安徽南部的城鄉(xiāng)地區(qū)，其深厚文化底蘊(yùn)與說唱音樂和民間小調(diào)密切相關(guān)。值得自豪的是，2008 年，錫劇被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著...
自得之場(chǎng)：二人轉(zhuǎn)演出場(chǎng)所研究綜述 2006 年，二人轉(zhuǎn)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。二人轉(zhuǎn)得以活態(tài)化的傳承與發(fā)展與二人轉(zhuǎn)的演出場(chǎng)所密切相關(guān)。隨著文化市場(chǎng)的發(fā) 展與公共文化建設(shè)，二人轉(zhuǎn)演出逐漸進(jìn)入劇場(chǎng)。如今，還在營(yíng)業(yè)中的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)，大部分是提供框架式舞臺(tái)的民營(yíng)小型劇場(chǎng)...
云南石寨山古墓群動(dòng)物雕塑的構(gòu)圖與造型研究 云南石寨山古墓群的 5 次發(fā)掘共出土 5000 余件（套）器物，其中大部分是青銅器。這些青銅器上雕刻著人物、動(dòng)物、房屋建筑、生活用品、兵器等形象，生動(dòng)具體地反映了古時(shí)滇國(guó)的社會(huì)生活。其中，動(dòng)物形象占了相當(dāng)大的比例，種類之繁多、...
“戲中戲”電影中的功能性分析 “戲中戲”，是戲劇結(jié)構(gòu)的一種特殊類型，是戲劇創(chuàng)作中常用的套層結(jié)構(gòu)，將它運(yùn)用于電影中，體現(xiàn)了戲曲與電影的互文效果。這種結(jié) 構(gòu)相互嵌套使故事并行鏈接，是詮釋人物的多面性和展現(xiàn)作品藝術(shù)性相互交織的表現(xiàn)手法。 “戲中戲”在電影中想要實(shí)現(xiàn)以上...
21 世紀(jì)以來東北電影的“在地性”表達(dá) “在地性”觀念由美國(guó)藝術(shù)家羅伯特·歐文提出，即藝術(shù)與環(huán)境之間的特定關(guān)系，是藝術(shù)與地緣之間存在密切聯(lián)結(jié)的顯現(xiàn)。21 世紀(jì)以來，隨著時(shí)代發(fā)展與城市的更新改造， “在地性藝術(shù)”更多地進(jìn)入大眾視野，內(nèi)容涉及繪畫、音樂、舞...
聲樂作品《如夢(mèng)令》音樂風(fēng)格及演唱技巧分析 古典詩詞是中華民族特有的一種音樂體裁。在現(xiàn)代聲樂研究中，通過對(duì)其進(jìn)行改編創(chuàng)新，不僅能夠讓古典詩詞重新傳唱，更能為聲樂藝術(shù)注入新的活力。基于此，本文以促進(jìn)古典詩詞聲樂研究為目的，對(duì)古詞聲樂作品《如夢(mèng)令》的音樂風(fēng)格和演唱技巧進(jìn)行分析...

探析中國(guó)傳統(tǒng)音樂表演的營(yíng)構(gòu)及其聲音張力 中國(guó)傳統(tǒng)音樂表演作為中國(guó)文化的瑰寶之一，以其豐富多樣的形式和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，吸引了無數(shù)音樂愛好者的關(guān)注與欣賞。音樂表演的營(yíng)構(gòu)及其所產(chǎn)生的聲音張力也逐漸成為研究領(lǐng)域的重要課題。相關(guān)權(quán)威音樂學(xué)家曾表示： “中國(guó)傳統(tǒng)音樂表演的營(yíng)構(gòu)是多元而...
淺析新媒體與 21 世紀(jì)初中國(guó)的陶瓷藝術(shù) 當(dāng)溝通藝術(shù)家與藝術(shù)作品的媒介發(fā)生變化時(shí)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。在媒介的種類趨于多元化、屬性趨于數(shù)字化的今天，新媒體作為一種復(fù)合現(xiàn)代、當(dāng)代語境的藝術(shù)創(chuàng)作媒介為當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了更多的可能性。我們過去對(duì)陶瓷藝術(shù)...
數(shù)字調(diào)色技術(shù)要點(diǎn)及其在影視后期制作中的實(shí)踐探討 在影視作品制作過程中，后期制作是十分重要的環(huán)節(jié)。通過后期制作可以增添作品的畫面效果，使作品可以給觀眾帶來更好的視聽感受。采用數(shù)字調(diào)色的方式，可以使畫面色彩、光影更加協(xié)調(diào)，充分展現(xiàn)創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感，為作品營(yíng)造良好的意境，提升作品...
群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃探討 在現(xiàn)代社會(huì)中，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。隨著文化多元化和藝術(shù)普及化的趨勢(shì)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng) 的形式和內(nèi)容也越來越豐富多彩。然而，如何在眾多的活動(dòng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，成為群眾文化藝術(shù)活動(dòng)...
來自黑暗的地方 安塞姆·基弗生于 1945 年，正值德國(guó)在“二戰(zhàn)”中的失敗之年。他在大學(xué)期間首先學(xué)習(xí)了法律，然后轉(zhuǎn)向繪畫，師從彼得·德賴赫爾（Peter Dreher）。畢業(yè)后，他通過交流與約瑟夫·博伊斯討論藝術(shù)。安...
拼貼在繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用 近年來，國(guó)內(nèi)“繪本熱”持續(xù)發(fā)酵，繪本的需求量也逐年提高，繪畫性的傳統(tǒng)繪本表現(xiàn) 形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代繪本多樣性的需求，越來越多繪本作品用拼貼形式去表現(xiàn)。本文從創(chuàng) 作者的角度出發(fā)，梳理拼貼藝術(shù)的發(fā)展和特征，以李歐·李?yuàn)W尼的拼貼繪...

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