目錄

筆墨丹青

文徵明《林榭煎茶圖卷》的賞析

摘要：文徵明所繪的《林榭煎茶圖卷》是一幅優(yōu)秀的山水畫作品。觀賞這幅畫，可使人感受到文徵明對于當(dāng)時(shí)中國制茶工藝描繪的獨(dú)到之處。這幅畫形象地展示了中國古代燦爛的制茶文化，是文徵明中年時(shí)期的優(yōu)秀作品，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。 關(guān)鍵詞：文徵明；茶文化；...

論蕭俊賢繪畫藝術(shù)風(fēng)格及成因

摘要：蕭俊賢是晚清至民國時(shí)期著名的書畫家、教育家。他的繪畫藝術(shù)風(fēng)格多樣，作品面貌豐富，構(gòu)圖簡練，同時(shí)具有現(xiàn)代感，有鮮明的藝術(shù)特征。蕭俊賢詩書畫俱佳，書法及繪畫用筆蒼勁老辣。蕭俊賢筆下的作品流露出異乎尋常的美學(xué)氣質(zhì)與精神意趣：一為自在本色，二...

王淵水墨工筆畫技法研究

摘要：在宋代院體花鳥畫向水墨寫意花鳥畫轉(zhuǎn)變期間，出現(xiàn)了一種獨(dú)特的新的繪畫形式，即以水墨為主的工筆花鳥畫。這種繪畫在出現(xiàn)后得以發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，后人稱之為墨花墨禽。墨花墨禽在以寫實(shí)為主的院體畫和以寫意為主的水墨文人畫之間起到了承...

殿閣嵯峨，圖寫崢嶸

摘要：界畫是以建筑為主題的中國傳統(tǒng)繪畫形式，在元代發(fā)展至巔峰?！洞竺鲗m圖》（美國大都會(huì)博物館藏）是元代王振鵬名下一幅描繪宮廷建筑壯觀景象的界畫。此畫通過長卷構(gòu)圖、移動(dòng)視點(diǎn)與豐富的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了元代都城宮殿苑囿的整體風(fēng)貌。本文擬結(jié)合文獻(xiàn)，就圖中...

淺談吳冠中和他的油畫創(chuàng)作

摘要：本文對中國著名畫家吳冠中的油畫藝術(shù)進(jìn)行了深入研究。首先回顧了吳冠中的生平和藝術(shù)發(fā)展歷程，分析了他對中國傳統(tǒng)文化以及西方藝術(shù)的深入研究和吸收，并且將其融入自己的油畫創(chuàng)作中的獨(dú)特手法與風(fēng)格。其次，通過對吳冠中的代表作品進(jìn)行詳細(xì)分析，探索了...

蘇百鈞工筆花鳥畫藝術(shù)探析

摘要：蘇百鈞是當(dāng)代中國工筆畫最具代表性的畫家之一。其作品表現(xiàn)形式多樣，既包含對傳統(tǒng)文化的審美傳承，又散發(fā)著一種古老的文藝氣息。本文通過對蘇百鈞工筆花鳥畫的表現(xiàn)手法、心畫意象和詩化意境進(jìn)行分析，捕捉蘇百鈞工筆花鳥畫的藝術(shù)特征，旨在促進(jìn)當(dāng)代工筆...

趙之謙與何紹基前期條幅行書對比研究

摘要：趙之謙本人作為清代“碑派”書法的代表人物，對碑體行書的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。趙之謙與何紹基在杭州見過數(shù)面，二人雖書法審美觀分歧較大，然觀趙之謙的早年行書風(fēng)格，“顏家味”十足，很容易讓人想到何紹基。趙氏行書私淑何紹基并對其行書進(jìn)行創(chuàng)造性...

任伯年寫意花鳥畫的藝術(shù)探究

摘要：任伯年是“海上畫派”的代表人物。他吸收了傳統(tǒng)與民間藝術(shù)的精髓，并大膽地學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)形式，將二者融會(huì)貫通，使得筆法多變、風(fēng)格迥異，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。任伯年是中國現(xiàn)代花鳥畫的重要繼承者，他博采眾長，潛心創(chuàng)作，為花鳥創(chuàng)作留下了光輝...

撞不散的意韻與情濃

摘要：作為花鳥畫技法，撞水撞粉法根植于傳統(tǒng)，融合了時(shí)代風(fēng)貌，蘊(yùn)含濃厚的嶺南地域特點(diǎn)與人文精神，演變出沒骨花鳥畫發(fā)展的新面貌。隨著時(shí)代變遷，人們對于傳統(tǒng)技法進(jìn)行持續(xù)不斷的探索，撞水撞粉法的應(yīng)用也從盈尺小幅跨越展現(xiàn)到當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的大尺幅制作中...

館藏?cái)X英

簡述安徽楚文化博物館館藏文物楚金幣的特點(diǎn)及其歷史地位

摘要：楚金幣作為楚文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值，既是文化遺產(chǎn)的一部分，也是社會(huì)地位的象征。本文對安徽楚文化博物館館藏文物楚金幣的特點(diǎn)及其歷史地位進(jìn)行分析介紹，從而體現(xiàn)館藏文物的價(jià)值。 關(guān)鍵詞：安徽楚文化；博物館；楚金幣 一...

連珠綴纓絳紗作，弁冕盈庭鳴瑯璆

摘要：組玉佩是中國古代獨(dú)特的玉器類型，它由多件玉器按順序組合而成。商周時(shí)期，組玉佩在貴族墓葬中大量出現(xiàn)。組玉佩的出現(xiàn)有賴于新疆等地的玉石經(jīng)“玉石之路”輸入中原以及我國自新石器時(shí)代形成的崇玉文化傳統(tǒng)。本文通過解讀平頂山博物館藏的四璜聯(lián)珠組合玉...

揚(yáng)州博物館館藏明代花鳥畫珍賞

摘要：明代花鳥畫壇名家輩出，面貌紛呈，成就斐然。其上承宋元，下啟清代，影響至今，在中國繪畫史中寫下了輝煌的一頁。本文選取具有代表性的六幅館藏花鳥畫作品，闡述明代花鳥畫演變發(fā)展的脈絡(luò)及審美取向。 關(guān)鍵詞：明代；花鳥畫；演變 中國花鳥畫源遠(yuǎn)流長...

珍品集萃

湖南地區(qū)商周青銅器動(dòng)物雕塑的美學(xué)意義

摘要：青銅器作為人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，目前已經(jīng)成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分，其制作工藝的復(fù)雜性與成品的精美程度無不體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大變革，青銅器的研究對于研究人類文明的演進(jìn)與發(fā)展具有重要意義。基于此，本文結(jié)合湖南地區(qū)商周青銅器動(dòng)物...

一種獨(dú)特的視覺語言

摘要：篆刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵備受世人推崇。在篆刻藝術(shù)中，殘破是一種特有的表現(xiàn)手法，殘破以簡潔的視覺語言營造出豐富的藝術(shù)效果，賦予篆刻作品獨(dú)特的審美價(jià)值。本文以來楚生篆刻藝術(shù)風(fēng)格為探究對象，探...

根抱石藝術(shù)的獨(dú)特魅力

摘要：根雕藝術(shù)是一種源遠(yuǎn)流長的民間藝術(shù)，其以自然界的樹根為素材。藝術(shù)家們的巧手雕刻，賦予其新的生命和價(jià)值。根雕藝術(shù)起源于中國古代，距今已有數(shù)千年的歷史。它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。在根雕中，有一種特殊的...

良玉假雕琢·七千陳湛露

摘要：春秋玉器瑰麗而神秘，悠久而獨(dú)特，工細(xì)脫俗，靈秀多變。它是中國玉文化發(fā)展史上特殊時(shí)期的產(chǎn)物，承上啟下，引領(lǐng)中國玉器走向第三個(gè)發(fā)展高峰。它融自然美、藝術(shù)美和內(nèi)在美于一體，是中國傳統(tǒng)文化的表征之一，充分反映了春秋時(shí)期人們的思想、審美和追求。...

博古新知

以古為鏡：界畫的美學(xué)特征對現(xiàn)代人居環(huán)境的啟示

摘要：本文對界畫中所傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)和人文精神進(jìn)行了簡單的理論梳理，凝練其美學(xué)思想，同時(shí)簡要分析了當(dāng)代人居環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及困境，通過與現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀案例進(jìn)行對比、分析，總結(jié)了其可借鑒之處。筆者整合自己的觀點(diǎn)，傳達(dá)了界畫中人與自然和諧共生的哲理以及對...

中國史前地域環(huán)境對器物紋樣的影響

摘要：本文對史前地域的環(huán)境分析以原始時(shí)代出土器物為研究對象，研究史前地域環(huán)境對圖案的影響，主要研究內(nèi)容是原始先民對自然的認(rèn)識(shí)與圖案的呈現(xiàn)及史前圖案文化的傳播與交流。 關(guān)鍵詞：原始圖案；地域環(huán)境；史前文化交流 地域環(huán)境是自然界所有生物賴以生存...

五臺(tái)山顯通寺動(dòng)物造型在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：五臺(tái)山顯通寺位于山西省五臺(tái)山腳下，是五臺(tái)山的開山祖寺，同時(shí)也是著名的佛教寺廟之一。其寺內(nèi)大量動(dòng)物造型承載著歷史積淀和文化延續(xù)的功能，是中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本研究旨在探討五臺(tái)山顯通寺動(dòng)物造型在文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的應(yīng)用方法及路徑，通過再...

信息可視化設(shè)計(jì)探析

摘要：隨著當(dāng)今信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，我們正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，渴望以高效、準(zhǔn)確、全面的方式掌握并使用信息。信息可視化作為理想的信息處理、傳遞與展示工具，能夠有效提高信息獲取效率。本文通過對中國青銅器鳳鳥紋相關(guān)的資料信息搜集、整理、歸納，開...

宋公紀(jì)功碑在歷史文化上的重要意義

摘要：宋公紀(jì)功碑碑文571字，立于1941年，它是鹽阜人民馴水治海的歷史豐碑。曾經(jīng)，鹽城沿海一帶飽受海嘯之苦。1940年10月，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的阜寧縣抗日民主政府正式成立，首任縣長、共產(chǎn)黨員宋乃德把修筑海堤作為頭等大事。在新四軍的全力支持下，修...

考古札記

馬家窯文化神人紋紋樣分析及源流考

摘要：本文將對馬家窯文化的神人紋紋樣進(jìn)行全面的分析，并且通過不同地域、不同時(shí)間段相似圖案的對比分析，找出其圖案形式演變的脈絡(luò)、起源和流向。 關(guān)鍵詞：神人紋；馬家窯文化；蛙紋 一、圖案發(fā)現(xiàn)與出土情況 1973年，甘肅武山出土過一件飾有似人似蛙...

文化交流視閾下的龜茲石窟壁畫藝術(shù)

摘要：龜茲石窟的壁畫藝術(shù)具有較高的文化價(jià)值，其壁畫內(nèi)容不僅是佛教在西域傳播的直觀反映，也是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)層面中民眾生活與精神追求的側(cè)面印證。由于地處絲綢之路的核心區(qū)域，龜茲石窟還深受其他地區(qū)文化的影響。其石窟壁畫藝術(shù)在更好地吸收附近地區(qū)文化的同時(shí)...

試論長安花園村M15、M17的墓主人身份

關(guān)鍵詞：長安花園村；殷遺民；朿族 長安花園村M15、M17是20世紀(jì)80年代初較重要的考古新發(fā)現(xiàn)[1]，這兩座墓保存完好，未經(jīng)盜掘，且出土遺物相對豐富，系研究西周時(shí)期豐鎬地區(qū)相關(guān)考古問題的重要依據(jù)。經(jīng)過諸多學(xué)者的研究與考察，兩座墓的相對年代...

“形象史學(xué)”視角下云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶研究

一、“形象史學(xué)”概念的引入 “形象史學(xué)”作為歷史研究的一個(gè)新視角，是近年來在史學(xué)界受到關(guān)注的一個(gè)概念。它主要強(qiáng)調(diào)在歷史研究中文化史闡釋方法和展演方法的新架構(gòu)。具體而言，形象史學(xué)要求研究者既要有形象性的思維，又需要扎實(shí)的史學(xué)根基。它并不是簡單...

南京新見民國“三圣蓮社”碑略考

摘要：南京六合地區(qū)新發(fā)現(xiàn)一塊民國時(shí)期石碑，碑文內(nèi)容豐富。碑文主要記載了郭楊凈德遵從亡夫郭凈道的遺命，把位于西舀郭莊之房屋、田產(chǎn)捐獻(xiàn)給三圣蓮社。三圣蓮社是民間普通信眾因信仰凈土而組織的佛教社團(tuán)，此碑即可證明在六合地區(qū)中下層百姓中，凈土信仰流行...

科學(xué)探微

紙質(zhì)文物修復(fù)過程中的探索與思考

摘要：隨著歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，紙質(zhì)文物作為傳承人類歷史與文化的重要載體，其修復(fù)與保護(hù)工作受到了廣泛關(guān)注。本文系統(tǒng)探討了紙質(zhì)文物修復(fù)過程中的重要原則和實(shí)踐策略，通過對最小干預(yù)原則、可逆性原則和材料相容性原則的深入分析，確立了紙質(zhì)文物修...

博物館青銅器保護(hù)修復(fù)傳承探析

摘要：青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝在我國傳統(tǒng)手工藝中具有“百花叢中一枝獨(dú)秀”的地位，這門非遺技藝伴隨著科技的迭代更新，對青銅器意義深遠(yuǎn)。本文主要闡述了在青銅器保護(hù)修復(fù)過程中的注意事項(xiàng)和如何更好地掌握與傳承青銅器修復(fù)保護(hù)技術(shù)，從而為實(shí)現(xiàn)博物館青銅器的長...

劍川木雕圖稿數(shù)字化保護(hù)策略研究

摘要：本文以劍川木雕圖稿的傳承發(fā)展為目標(biāo)，著力探討有效的保護(hù)措施，加強(qiáng)圖稿收集與整理工作，建立圖稿管理體系。本文通過分析劍川地區(qū)白族木雕圖稿現(xiàn)存狀態(tài)，研究紙圖稿數(shù)字化的轉(zhuǎn)型，對劍川木雕圖稿的存儲(chǔ)方式重新進(jìn)行定義，提供更多存儲(chǔ)方式，豐富非遺傳...

業(yè)界縱橫

通過玉質(zhì)特征辨別古玉真?zhèn)?/a>

摘要：玉是統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力和等級(jí)的象征，對歷朝歷代的政治、禮儀、經(jīng)濟(jì)、宗教、生活習(xí)俗和審美都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，相較于其他古文物更具影響力。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉被認(rèn)為是一種具有靈性的材質(zhì)，佩戴或使用玉器可以辟邪保平安，同時(shí)也可以彰顯個(gè)人的品位和修...

“紅色1+N”文物主題游徑打造現(xiàn)狀以及對策

摘要：本文以常州三杰紀(jì)念館為例，探討“紅色1+N”文物主題游徑打造現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)對策建議。通過對常州三杰紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)資料分析，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前“紅色1+N”文物主題游徑存在設(shè)計(jì)缺乏特色、文物展示方式單一、游客參與度低等問題。針對這...

吳其貞《書畫記》中的杭城書畫收藏圈

摘要：該篇以清代吳其貞《書畫記》為主，通過對杭城收藏人員、收藏的作品以及作品分類進(jìn)行論述，以展現(xiàn)吳其貞?yīng)毺氐乃囆g(shù)眼光和深厚的文化底蘊(yùn)。 關(guān)鍵詞：吳其貞；《書畫記》；杭城 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化取得了極高的成就，文人在滿足物質(zhì)生活基礎(chǔ)上開...

二里頭國家考古遺址公園的保護(hù)管理與活化利用

摘要：二里頭遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中華文明探源工程的首批重點(diǎn)都邑之一，二里頭國家考古遺址公園及二里頭夏都遺址博物館于2019年10月建成開放。作為夏代晚期的都城遺址，二里頭國家考古遺址公園對展示二里頭文化、夏文化歷史、弘揚(yáng)河洛文化和黃...

玉器鑒賞收藏與保護(hù)之間的關(guān)系

摘要：玉器是一種獨(dú)特的藝術(shù)品，它不僅具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值，還具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，然而，對不了解其特性的人而言，很容易模糊三者之間的關(guān)系。在此通過分析玉器鑒賞的價(jià)值以及玉器收藏和保護(hù)的一些具體表現(xiàn)，探究玉器鑒賞、收藏與保護(hù)之間的關(guān)...

稻城阿西土陶的當(dāng)代實(shí)踐

摘要：傳統(tǒng)的阿西土陶和藏族地區(qū)其他原始低溫土陶一樣，是滿足老百姓日常生活需要的重要資源。如今，阿西土陶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到當(dāng)?shù)毓俜降母叨戎匾?，地方政府著力將其打造為一個(gè)地方性文化品牌。隨著稻城亞丁旅游業(yè)興起，阿西土陶作為旅游產(chǎn)品被推向旅...

博物館古玉器修復(fù)與復(fù)制保養(yǎng)分析

摘要：文章以紅山文化玉器為例，對博物館古玉器的修復(fù)以及復(fù)制保養(yǎng)技術(shù)進(jìn)行綜合分析，將出土玉器預(yù)防性保護(hù)工作以及日常養(yǎng)護(hù)等工作緊密聯(lián)合，了解關(guān)鍵技藝以及要點(diǎn)，對于古玉器的保護(hù)以及傳統(tǒng)文化的傳承來說具有重要的價(jià)值與意義。 關(guān)鍵詞：博物館古玉器；修...

中國水彩畫藝術(shù)市場發(fā)展

摘要：今天的中國水彩是世界水彩畫壇的一面旗幟，綻放著耀眼的光芒，但中國水彩藝術(shù)缺乏獨(dú)立性，學(xué)術(shù)研究水平較低，長期以來，水彩畫的藝術(shù)市場接受程度十分有限，成交價(jià)與藝術(shù)價(jià)值不相匹配，長期遭受冷遇。 關(guān)鍵詞：水彩畫；藝術(shù)市場；特征；現(xiàn)狀；發(fā)展 明...

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代的價(jià)值意蘊(yùn)及傳播功能實(shí)現(xiàn)分析

摘要：隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種新型文化載體，其在當(dāng)代社會(huì)的作用與價(jià)值日益凸顯。本研究圍繞博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代的價(jià)值意蘊(yùn)及傳播功能實(shí)現(xiàn)展開深入分析，揭示其在文化傳承創(chuàng)新、教育與啟蒙功能以及推動(dòng)博物館自身經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的...

寰宇藝境

可見中的不可見

摘要：20世紀(jì)表現(xiàn)主義畫家蒙克的一生充滿痛苦的體驗(yàn)，他一生下來就與病魔作斗爭，不幸的經(jīng)歷和家人離去帶來的傷痛和孤獨(dú)驅(qū)使蒙克走上藝術(shù)道路。蒙克的藝術(shù)創(chuàng)作正是他生命的內(nèi)需，這最終決定了他的創(chuàng)作基調(diào)。他借助繪畫進(jìn)行自我療愈，在藝術(shù)作品中反復(fù)表達(dá)自...

從《容器的破碎》看安塞爾姆·基弗的藝術(shù)思想

摘要：安塞爾姆·基弗的藝術(shù)總會(huì)給人一種神秘、晦澀的視覺感受，這源于他的作品承載了藝術(shù)家自身的文化精髓和思想的重量。本文主要以《容器的破碎》為切入點(diǎn)，對基弗的創(chuàng)作進(jìn)行分析，并列舉作品中的“書”這一圖像符號(hào)進(jìn)行象征意義解讀，用以小見大...

從圖像學(xué)解讀羅中立油畫《父親》

摘要：圖像學(xué)是一門新興學(xué)科，出現(xiàn)于十九世紀(jì)后半期。圖像學(xué)是針對作品對象描繪其主題和意義，重點(diǎn)從美術(shù)作品的題材、象征的含義與文化的意義出發(fā)進(jìn)行研究的一門學(xué)科。本文從三個(gè)層次對《父親》進(jìn)行分析和解讀。第一個(gè)方面是基于常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對圖像本身含義進(jìn)行...

弗里德里?！ぐＲ蚧舴?/a>

摘要：德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家弗里德里希·埃因霍夫（Friedrich Einhoff，1936—2018）是20世紀(jì)德國表現(xiàn)主義代表藝術(shù)家之一。他以人物形象為創(chuàng)作主軸，將其視為創(chuàng)作的核心要素。在他的童年時(shí)期，疾病與戰(zhàn)爭的存在，無形中給...

版畫家李樺的藝術(shù)語言分析

摘要：李樺是我國杰出的版畫大家之一，他積極響應(yīng)魯迅提出的新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，成為我國版畫事業(yè)發(fā)展的主力軍。他的作品風(fēng)格獨(dú)特，色彩鮮明，具有鮮明的個(gè)性和突出的表現(xiàn)力。作品獨(dú)具匠心，受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化的影響，多次獲得國內(nèi)外藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。...

芻議米氏云山和印象派的朦朧之美

摘要：朦朧美是美學(xué)體系中的一個(gè)重要范疇，同時(shí)在中西方繪畫藝術(shù)中具有重要的美學(xué)價(jià)值。本文主要以我國宋代的米家山水和19世紀(jì)歐洲印象派繪畫作品為研究對象，主要從繪畫語言和意蘊(yùn)表達(dá)兩方面來比較其朦朧美感的共性和各自呈現(xiàn)的特點(diǎn)，從而使我們對中西方繪...

改琦《紅樓夢圖詠》中的元春形象

摘要：《紅樓夢》是家喻戶曉的清代文學(xué)名著。根據(jù)《紅樓夢》創(chuàng)作的插畫數(shù)不勝數(shù)。其中，改琦所繪制的《紅樓夢圖詠》最為著名。依據(jù)文本筆者選取其中一幅《元春圖》進(jìn)行繪畫和文學(xué)之間關(guān)系的討論。 關(guān)鍵詞：改琦；《紅樓夢圖詠》；元春；繪畫和文學(xué) 改琦的《...

超現(xiàn)實(shí)主義對當(dāng)代新工筆畫的影響

摘要：近現(xiàn)代西方的繪畫理念與中國的傳統(tǒng)繪畫理念大為不同，經(jīng)過時(shí)間的沉淀傳入中國，在一定程度上對中國的傳統(tǒng)繪畫造成了較大的沖擊。特別是西方超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫理念，對近現(xiàn)代一批新工筆畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，如徐累、張見、高茜等現(xiàn)代工筆畫家...

巴洛克藝術(shù)家魯本斯作品中的動(dòng)感創(chuàng)構(gòu)及線性語言

摘要：本文對巴洛克風(fēng)格代表藝術(shù)家魯本斯的動(dòng)感創(chuàng)構(gòu)及線性語言進(jìn)行分析，借以探討在文藝復(fù)興時(shí)期影響下魯本斯對于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作表現(xiàn)，以期對美術(shù)工作者的創(chuàng)作有所啟發(fā)。 關(guān)鍵詞：魯本斯；巴洛克風(fēng)格藝術(shù)；運(yùn)動(dòng)感；線性語言；戲劇性 藝術(shù)家善于把握社...

為“新人類”造像

摘要：喬治·巴塞利茨是20世紀(jì)德國重要的畫家，他的作品對后現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文以巴塞利茨的“新人類”圖像為切入點(diǎn)，分析了他在繪畫語言和美學(xué)追求上的革新。他通過圖像倒置、表現(xiàn)內(nèi)心世界、關(guān)注群體屬性等手法，展開了對人性和社會(huì)的...

從潘諾夫斯基的圖像學(xué)與格式塔心理學(xué)角度分析弗朗西斯·培根的作品

摘要：弗朗西斯·培根是20世紀(jì)最具個(gè)性與神秘性的畫家之一，他的作品總是散發(fā)出濃厚的恐怖、怪異與孤獨(dú)感，給予觀者震撼的視覺沖擊。本文嘗試以潘諾夫斯基圖像學(xué)的三個(gè)階段與格式塔心理學(xué)的心理場、物理場為依據(jù)分析弗朗西斯·培根的作...

巴比松畫派繪畫表現(xiàn)分析

摘要：風(fēng)景畫作為繪畫藝術(shù)史中重要的繪畫題材，在東西方美術(shù)史上都具有一定的歷史意義。在歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展變革后，藝術(shù)家們逐漸探索出屬于自己的繪畫風(fēng)格。十九世紀(jì)初期，在現(xiàn)實(shí)主義的旗幟號(hào)召下，風(fēng)景畫也同樣蘊(yùn)含了人文主義的精神，承載著畫家們的情感。其中...

探究中西方文化對“圓滿”的追求

摘要：作為“圓滿”的象征，團(tuán)花圖案在中西方裝飾藝術(shù)中占有極高的地位，無論是在西方教堂玫瑰花窗中，還是在敦煌藻井以及中國民間剪紙中，都有大量的團(tuán)花裝飾。本文通過探究中西方文化、裝飾語言，發(fā)現(xiàn)團(tuán)花在心理療愈方面發(fā)揮了重要的作用。這一療愈方法為我...

薩金特水彩繪畫中光與色的浪漫

摘要：薩金特是藝術(shù)史上重要的畫家之一，他對于水彩在光色表現(xiàn)與造型表達(dá)上有自己獨(dú)到的理解，他的畫面運(yùn)用了強(qiáng)烈的光色對比，將自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w融入斑駁的光影與色彩之中，整體給人一種清晰、明朗與純凈的光感。本文將以薩金特所處的時(shí)代背景，結(jié)合其繪畫創(chuàng)作...

非遺傳承

平潭旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

摘要：平潭擁有得天獨(dú)厚的自然條件，政策的大力支持推動(dòng)了旅游業(yè)的快速發(fā)展。與此同時(shí)，平潭旅游紀(jì)念品市場低質(zhì)化、同質(zhì)化現(xiàn)象尤為顯著，紀(jì)念品設(shè)計(jì)水平的滯后已對平潭旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理性產(chǎn)生了重大影響。本文從平潭旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀、藤牌舞與旅游紀(jì)念品結(jié)合...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公共美育活動(dòng)結(jié)合發(fā)展

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直以來被視作對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳播和保護(hù)，卻很少涉及對非遺中所傳承下來的手工技藝的審美教育。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多來源于民間技藝、禮儀、節(jié)俗等，是不同地域文化特征的集中體現(xiàn)，同時(shí)也具有其獨(dú)特的藝術(shù)性。本文將以泉州木偶頭雕...

體驗(yàn)設(shè)計(jì)視角下非遺的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究

摘要：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下消費(fèi)者更加注重文化產(chǎn)品帶來的精神性與體驗(yàn)性，非遺的數(shù)字化設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步拓展新技巧與合適的方法。文章從體驗(yàn)設(shè)計(jì)視角分析非遺與東昌府木版年畫數(shù)字化設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，從多感官交互、多場景交互和利用新載體三個(gè)角度出發(fā)，將“情感化”與“體驗(yàn)...

順昌畬族文化點(diǎn)滴

摘要：從歷史淵源、服飾、文化節(jié)，以及中醫(yī)角度，以斑窺豹領(lǐng)略福建順昌畬族文化，感其博大、多元的文化魅力和精神內(nèi)涵，以及獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情。 關(guān)鍵詞：順昌畬族；服飾文化；“三月三”；板凳龍；中醫(yī)文化 一、順昌畬族的服飾文化 福建順昌原為南唐所在...

淺談安溪藍(lán)印花布的紋樣制作與創(chuàng)新繼承

摘要：藍(lán)印花布又稱靛藍(lán)花布、藥斑布、澆花布等，最初以藍(lán)草為染料印染而成，距今已有一千三百年歷史。長期以來，藍(lán)印花布被人們廣泛地運(yùn)用在服裝服飾、生活用品上，是大眾喜愛的民間面料產(chǎn)品。安溪首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安溪藍(lán)印花布代表人黃炯然離世后，安...

全州民間剪紙的審美意蘊(yùn)與價(jià)值研究

摘要：廣西全州民間剪紙藝術(shù)是全州民間勞動(dòng)者運(yùn)用獨(dú)特技法在紙上制作鏤空紋樣，用于裝飾美化生活、參與民俗活動(dòng)的一種民間手工藝術(shù)。本文通過分析非遺傳承人唐愛春老師的作品，對全州剪紙的審美意蘊(yùn)進(jìn)行初探，試著分析全州剪紙的審美價(jià)值、文化價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值...

貴州苗族蠟染藝術(shù)的發(fā)展及文化內(nèi)涵

摘要：貴州苗族蠟染作為苗族世代相傳的一種民間手工藝，反映了苗族特有的生活、文化和審美，是在貴州特有的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中形成的一種民間藝術(shù)。本文通過對其發(fā)展和文化內(nèi)涵的探究，以期更好地傳承和保護(hù)這項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 關(guān)鍵詞：貴州；苗族...

非遺視域下吐魯番市克然木·熱扎克烙畫藝術(shù)研究

摘要：烙畫，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中珍貴的繪畫種類，其原理是運(yùn)用燒熱的火烙鐵工具在各種物質(zhì)材料上以烙燙痕跡作畫，兼具國畫的古樸寫意和西畫的立體寫實(shí)，其發(fā)展歷史悠久，廣泛流傳于全國各地。吐魯番市烙畫是新疆非遺的重要組成部分，克然木·熱扎...