歌海

2024年02期

收藏成功

微博空間微信

《歌?！肥且环萑趯W(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國(guó)藝術(shù)類大專院校（系）師生，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲... 展開(kāi)

類型

雙月刊

類別

藝術(shù)收藏

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥10.00 ￥6.00

原貌版試讀單本購(gòu)買

精神的風(fēng)景 龍建輝的藝術(shù)之路，要從一則“傳奇故事”說(shuō)起。20世紀(jì)80年代，三位廣西藝術(shù)學(xué)院的老教授來(lái)到龍建輝成長(zhǎng)的地方——風(fēng)景秀麗且歷史悠久的廣西壯族自治區(qū)賀州市富川瑤族自治縣寫生。老教授的畫作格調(diào)高雅、意境幽遠(yuǎn)，但圍觀的群眾卻看不出來(lái)，有人說(shuō)：“我們...

廣西“非遺”美食的特色和內(nèi)涵 ［摘要］廣西擁有歷史文化、民族文化、海洋文化、山水文化、邊關(guān)文化等深厚的文藝底蘊(yùn)，這些多元文化孕育產(chǎn)生了眾多的“非遺”美食1，大致總結(jié)有烤、古、鮮、生、奇、酸、甜、苦、辣（臘）、黏等十大特色，體現(xiàn)出廣西“非遺”美食不僅歷史悠久、內(nèi)容豐富，...
從廣西“非遺”美食看桂飲食文化圈 ［摘要］廣西壯族自治區(qū)作為我國(guó)唯一的沿邊、沿江、沿海的少數(shù)民族自治區(qū)，其飲食文化歷經(jīng)漫長(zhǎng)的封閉發(fā)展、區(qū)域交流以及民族融合后形成了地域性共同的飲食特色。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中飲食類的相關(guān)技藝與食俗具有歷史悠久、稻食主體、取材廣泛、口味豐富...
廣西“非遺”美食文化中的“物”及其歷史溯源 ［摘要］“非遺”美食1文化中的“物”所指的正是與“非遺”美食相關(guān)的炊煮器、盛食器、進(jìn)食器、貯藏器，等等。這些器具不僅見(jiàn)證了“非遺”美食的誕生和發(fā)展，也是“非遺”美食文化背景、文化理念的外在體現(xiàn)，承載著豐富的民族風(fēng)俗和地域特色，也見(jiàn)證著飲食...

20世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)樂(lè)器學(xué)研究領(lǐng)域的CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量與可視化分析 ［摘要］樂(lè)器學(xué)自引入音樂(lè)學(xué)界以來(lái)，從倡導(dǎo)樂(lè)器制作到以樂(lè)器為研究對(duì)象而形成獨(dú)立學(xué)科，該學(xué)科的定義、研究對(duì)象、范圍等也在不斷變化。運(yùn)用CiteSpace（可視化知識(shí)圖譜軟件）對(duì)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中關(guān)于樂(lè)器學(xué)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，除...
20世紀(jì)80年代以來(lái)湖南少數(shù)民族樂(lè)器研究綜述 ［摘要］湖南位于我國(guó)中南部與西南部交界的多民族相互融合地帶。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)湖南少數(shù)民族樂(lè)器進(jìn)行了深入調(diào)查研究。以經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間歷史洗滌和時(shí)代選擇的湖南少數(shù)民族樂(lè)器為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域文獻(xiàn)的梳理與分析，探索、總結(jié)湖...
西南少數(shù)民族邊棱音管樂(lè)器研究綜述 ［摘要］中國(guó)西南地區(qū)地域廣闊，少數(shù)民族音樂(lè)文化豐富多彩，也是國(guó)內(nèi)邊棱音管樂(lè)器最豐富的地區(qū)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者對(duì)西南少數(shù)民族樂(lè)器進(jìn)行了大量的考察和研究，碩果累累。采用樂(lè)器學(xué)研究視角，針對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族邊棱音管樂(lè)器...

民族舞劇《絲路花雨》的藝術(shù)價(jià)值探析 ［摘要］《絲路花雨》是20世紀(jì)70年代末具有代表性的民族舞劇，創(chuàng)作者聚焦古老的敦煌壁畫，創(chuàng)造性地開(kāi)掘“敦煌舞”的動(dòng)作語(yǔ)匯，傳承民族文化的深厚底蘊(yùn)，開(kāi)啟民族舞劇復(fù)興的高潮?！督z路花雨》作為“敦煌舞派”的奠基之作，在其凝練清晰的敘事結(jié)構(gòu)、新穎...
論《你和我，劇場(chǎng)奇妙七步》的三重審美向度 ［摘要］經(jīng)典戲劇演出集《你和我，劇場(chǎng)奇妙七步》糅合了曹禺的4部經(jīng)典戲劇及其女兒萬(wàn)方的3部劇作片段，將跨越百年的經(jīng)典故事濃縮于有限的時(shí)空，通過(guò)對(duì)人性與命運(yùn)的深刻哲思，描摹出近現(xiàn)代中國(guó)人的人生長(zhǎng)卷，彰顯著經(jīng)典與當(dāng)下的價(jià)值共性，為拉近經(jīng)典戲劇與...
廣西民族音樂(lè)的跨文化傳播策略研究 ［摘要］音樂(lè)作為一種無(wú)國(guó)界的文化符號(hào)，它特殊的藝術(shù)表達(dá)魅力可以跨越民族、文化和語(yǔ)言障礙，是對(duì)外傳播中華文化、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要媒介。廣西作為中國(guó)南方的一個(gè)多民族聚居區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化資源，音樂(lè)文化作為其重要的組成部分，具有獨(dú)特的...
從木版水印版畫到“心”印 ［摘要］中國(guó)版畫不僅是中國(guó)繪畫史中的一座高峰，而且曾經(jīng)也代表著最先進(jìn)的傳播媒介之一，推動(dòng)了社會(huì)文明的傳播。而其中的木版水印版畫，更是中國(guó)繪畫藝術(shù)的經(jīng)典代表。在今天互聯(lián)網(wǎng)和人工智能興盛的大時(shí)代背景下，重新思考中國(guó)水印版畫藝術(shù)的可能性，是時(shí)代...

基于文化適應(yīng)理論的黔北仡佬族儺戲新媒體傳播研究 ［摘要］隨著社會(huì)變遷和科技理性的普遍化，孕育仡佬族儺戲的地理?xiàng)l件、文化空間甚至語(yǔ)言環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，如同大部分傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，仡佬族儺戲也面臨著文化適應(yīng)問(wèn)題，這關(guān)系著仡佬族儺戲適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，以維持自身的傳承創(chuàng)新和賡續(xù)發(fā)展。傳播作為“...
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人民性 ［摘要］人民性是“非遺”題中應(yīng)有之義，是“非遺”保護(hù)工作的出發(fā)點(diǎn)?！胺沁z”保護(hù)應(yīng)該一直將人民性置于首要位置，一方面牢記“非遺”是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，另一方面要堅(jiān)持保護(hù)的所有工作，都應(yīng)該思考它對(duì)人民的意義和價(jià)值。當(dāng)我們的工作初心是為人民...
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展研究 ［摘要］當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中還存在很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題亟需解決，需要通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、拓展傳播途徑，豐富文化傳播的形式和平臺(tái)打造，整合一帶一路等國(guó)家戰(zhàn)略，實(shí)施文化走出去工程，注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和法律法規(guī)的完善等措施，以提升中國(guó)非物質(zhì)文...