華文文學(xué)

2024年06期

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《華文文學(xué)》（雙月刊）創(chuàng)刊于1985年，由汕頭大學(xué)主辦，是中國內(nèi)地首份專門發(fā)表港澳臺及海外華文文學(xué)作品和評論的刊物。雜志... 展開

類型

雙月刊

類別

文學(xué)小說

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論世界華人文學(xué)的跨國主義批評建構(gòu) 摘要：社會科學(xué)界針對21世紀(jì)因互聯(lián)網(wǎng)與便捷交通技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的移民新特征，提出跨國主義理論。該理論對文化平等觀、流動性以及網(wǎng)絡(luò)型研究方法的關(guān)注，對以跨國性為根本特征的世界華人文學(xué)研究具有借鑒意義，有助于學(xué)界從世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況關(guān)注華人文學(xué)...
抒情傳統(tǒng)在中國現(xiàn)代文學(xué)中的再生 摘要：透過王德威的論述，能夠?qū)υ⒂诠诺涞氖闱閭鹘y(tǒng)脈絡(luò)及現(xiàn)代抒情的再生動因進(jìn)行重新檢視。王德威在陳世驤等人提出的古典抒情脈絡(luò)基礎(chǔ)上重提抒情傳統(tǒng)，將其用作討論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理論框架。此時(shí)的抒情與古典傳統(tǒng)中的抒情在興與怨的層面具有承繼關(guān)系，古典...

從“狗托邦”到“浮世繪” 摘要：在“百年中國留日學(xué)生文學(xué)敘事”這大課題里，亦夫是不可忽略的個(gè)案。這個(gè)曾被陳忠實(shí)譽(yù)為“陜軍東征”的鄉(xiāng)土作家，從赴日開始其小說“轉(zhuǎn)型”。依然是漢語寫作，依然在邊緣，日華卻是邊緣的邊緣。這種與生具有的“邊緣性”，是特點(diǎn)也是局限。從“狗托邦”...
荒誕世界中的困頓人生 摘要：薛憶溈是一個(gè)被視為“最迷人的異類”的新移民作家，但他對東西方文化差異的經(jīng)驗(yàn)性感受沒有太多表述的熱情，而是在“文學(xué)的祖國”里，在書寫現(xiàn)實(shí)和勘探歷史的過程中，執(zhí)著地呈現(xiàn)現(xiàn)代人精神與靈魂中的動蕩與荒涼，賦予了小說一種內(nèi)斂和沉郁的審美質(zhì)感，展...
重寫白求恩:薛憶溈的“烏托邦”與“反烏托邦”的想象空間 摘要：薛憶溈的小說世界可分為兩類，一類是“烏托邦神話”，一類是“反烏托邦故事”，前者是作者精神拷問的折射，后者饒有節(jié)制地“還原”現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。二者平行存在，卻又不時(shí)地嵌套互文、隔空對話。本文以薛憶溈的“白求恩系列”作品為切入點(diǎn)，聚焦于作者以“...

非虛構(gòu)視野下人類命運(yùn)共同體的獨(dú)特言說 摘要：《到中國去》是2023年出版的海外華人作家方麗娜的長篇非虛構(gòu)小說。小說立足跨文化視野與豐富史料，以新穎的取材，透過“歸編”與“逸出”軌道的非虛構(gòu)敘事，凸顯了中國作為“人類命運(yùn)共同體”象征的歷史意義，既是對當(dāng)下中國式非虛構(gòu)寫作的重要拓...

“天地悠悠之念”:紐約體驗(yàn)與白先勇《紐約客》的創(chuàng)生 摘要：“天地悠悠之念”是白先勇的文學(xué)創(chuàng)作從“紐約故事”到“紐約客”系列轉(zhuǎn)變的重要表征，與作家本人的紐約體驗(yàn)息息相關(guān)。此前研究對這一概念的闡發(fā)有所忽略。通過對白先勇在紐約的“冷/熱”感知體驗(yàn)與《紐約客》文本的對讀，可以歸納出“冷/熱”的隱喻系...
母國文化與族裔身份:以《折紙動物園》中的物本體書寫為例 摘要：當(dāng)代美籍華裔作家劉宇昆在其推想小說《折紙動物園》中，通過混血兒杰克與折紙玩具間的互動，思考二代華裔如何接納母國文化及族裔身份。在“思辨實(shí)在論”相關(guān)理論的觀照下，可以發(fā)現(xiàn)小說中折紙玩具的靈性雖由人賦予，卻逐漸脫離人類掌控，成為具有本體論...

“重寫”路徑的差異及啟示:兩部老舍中短篇小說譯集之比照 摘要：老舍的中短篇英譯集至今僅有兩部：1985年出版的Crescent Moon and Other Stories和1999年發(fā)行的Blades of Grass： The Stories of Lao She。前者是《中國文學(xué)》雜志社出...
翻譯副文本與香港《人人文學(xué)》文學(xué)形象的建構(gòu) 摘要：盡管學(xué)界已關(guān)注到翻譯與形象建構(gòu)的關(guān)系，然而其重點(diǎn)在于探究翻譯如何塑造他者形象，因而忽視了翻譯與自我形象構(gòu)建的關(guān)聯(lián)。探究《人人文學(xué)》的翻譯副文本為翻譯與自我形象建構(gòu)的關(guān)聯(lián)提供視角。與傳統(tǒng)的翻譯方式不同，《人人文學(xué)》中的翻譯文本大量轉(zhuǎn)錄了...

與大時(shí)代的跫音同奏:葛亮小說民間書寫中的聽覺美學(xué) 摘要：葛亮小說用音樂、方言、戲曲等聽覺符碼的美學(xué)再現(xiàn)民間生活的多樣圖景，在聲音的變化、碰撞和留白中展示民間社會的復(fù)雜生態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化和美學(xué)意義。葛亮小說中的民間音景是對民間生命韌性的審美化挖掘，透露出濃厚的民間生命關(guān)懷意識。兩岸三地的...
澳門劇作家周樹利校園戲劇寫作的傳統(tǒng)立場 摘要：校園題材是澳門華文劇作家周樹利戲劇作品中最重要的題材之一。周樹利將中小學(xué)校園題材與澳門文化、中國傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作手法相結(jié)合，創(chuàng)造出了一系列獨(dú)具特色的兒童戲劇。周樹利戲劇中的校園題材不僅反映了澳門青少年的成長困惑和家庭教育問題，具有鮮明的現(xiàn)...
山林之歌:臺灣“少數(shù)民族文學(xué)”的生態(tài)書寫和環(huán)境倫理 摘要：臺灣“少數(shù)民族文學(xué)”提供了應(yīng)對自然的生態(tài)智慧，即通過傳統(tǒng)的自然生態(tài)理念和生活方式，保持人類以及所有物種生存的希望。少數(shù)民族將人類與自然萬物視為互為主體的關(guān)系，而非主宰與被宰制的關(guān)系；秉持與自然萬物共生的思維去適應(yīng)環(huán)境，而非借助科學(xué)力量...

跨文化視域下的中加白求恩形象書寫 摘要：近年來，中加白求恩形象的研究，引起了國內(nèi)學(xué)界的持續(xù)關(guān)注，以白求恩為橋梁的學(xué)術(shù)研究也得到了進(jìn)一步的互動，特別是加拿大華裔作家李彥等人，通過探索和書寫加拿大的白求恩形象，塑造了異于中國的白求恩形象。筆者通過在加拿大訪學(xué)的機(jī)會，采訪了在滑鐵...

蔡文甫文學(xué)年表 1926年 8月26日（農(nóng)歷七月十九日），出生于江蘇鹽城建陽鎮(zhèn)馬廠鄉(xiāng)（今為建湖縣建陽鎮(zhèn)馬廠村），本名世堯，后改名文甫。家里世代務(wù)農(nóng)，父親蔡森林是地道的農(nóng)夫，母親邱氏，大哥蔡天培是家中唯一的文化人。 1932年本年，就讀于大哥蔡天培在家自辦...

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