粵海風(fēng)

2024年04期

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《粵海風(fēng)》雜志是全國首家文化批評(píng)雜志，它把目光不僅僅局限于文史哲等傳統(tǒng)人文學(xué)科，而是著眼于人類社會(huì)的諸多歷史文化現(xiàn)象，提... 展開

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季刊

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文學(xué)小說

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新時(shí)期文學(xué)的在地經(jīng)驗(yàn)與世界想象 摘要：《花城》雜志自1979年創(chuàng)刊起即以“南國”特色和“海洋”屬性作為明確的辦刊定位，鮮明的在地性顯示出其與眾多新時(shí)期文學(xué)期刊的顯著區(qū)別?！痘ǔ恰吠ㄟ^刊發(fā)香港文學(xué)和本土作家域外題材創(chuàng)作、譯介世界文學(xué)等途徑建構(gòu)世界想象，較早參與到新時(shí)期文學(xué)與...

主持人語 作為世界文壇巨擘，安東·巴甫洛維奇·契訶夫（Антон Павлович Чехов，1860—1904）才華橫溢，著述等身，影響深遠(yuǎn)：在小說創(chuàng)作方面，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說...
論契訶夫作品在中國的傳播 摘要：整體而言，契訶夫作品在中國百余年的傳播與詮釋自有其脈絡(luò)和層次。簡單而言，我們可以從文體層面分論其小說、戲劇在中國的傳播，同時(shí)也可以縷述國內(nèi)對(duì)他的總體評(píng)價(jià)，反觀他對(duì)中國文學(xué)的各種影響。這些演變反映了中國文學(xué)界對(duì)契訶夫價(jià)值的不斷挖掘和理解...
跨越時(shí)空的對(duì)話：契訶夫作品在中國的思想性、藝術(shù)性和文化性詮釋 摘要：自1907年《黑衣教士》首次從日文轉(zhuǎn)譯到中國以來，契訶夫作品在中國的傳播已經(jīng)有一百余年，這期間經(jīng)歷了中國學(xué)者對(duì)其不同角度、不同層面的解讀與詮釋。本文希望通過對(duì)歷史材料的爬梳，從思想性、藝術(shù)性和文化性三個(gè)維度探討契訶夫作品在中國詮釋的演...
從酒樓茶館時(shí)空體透視契訶夫和魯迅小說中的國民性 摘要：契訶夫和魯迅分別是俄、中兩國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他們都以短篇小說的利刃揭露了所在國家的社會(huì)問題和國民性格弱點(diǎn)。魯迅曾被稱為“中國的契訶夫”，這兩位作家在小說的藝術(shù)風(fēng)格和思想意蘊(yùn)上有極強(qiáng)的共通性。本文從時(shí)空體的視角，探討這兩位作家小說中...
契訶夫《萬尼亞舅舅》與魯迅《過客》中的“出走者”形象研究 摘要：俄國文學(xué)大師契訶夫的劇作精準(zhǔn)描繪了人類生存的精神苦痛，表達(dá)作家對(duì)人生存境遇的深切關(guān)注。其代表劇作《萬尼亞舅舅》中，不甘沉淪于“虛無”人生的主人公阿斯特羅夫借“出走”尋找自我存在之價(jià)值。偉大的中國作家魯迅也將其“批判現(xiàn)實(shí)，探尋超越”的創(chuàng)...
被阻斷的“朝圣”：《薩哈林旅行記》中的基里亞克人形象探究 摘要：契訶夫在《薩哈林旅行記》中用冷峻的社會(huì)學(xué)眼光書寫薩哈林島各群體的社會(huì)生活秩序，幾乎剔除了自我心靈體驗(yàn)，而作品中寥寥幾處提及心靈和感覺的文字多與薩哈林北部土著居民基里亞克人有關(guān)。一直以來，俄羅斯對(duì)基里亞克族群形象存在誤讀，至19世紀(jì)末，...

梅蘭芳表演藝術(shù)的美學(xué)指歸 摘要：梅蘭芳表演體系在近半個(gè)多世紀(jì)以來為中國京劇的改革與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，而梅蘭芳表演藝術(shù)美學(xué)的重點(diǎn)在于將古典歌舞、繪畫、詩學(xué)等中國傳統(tǒng)美學(xué)的“生命精神”“詩畫精神”“抽象寫意美學(xué)”“古典藝術(shù)美學(xué)觀”相融會(huì)。梅蘭芳將中國美學(xué)精神化用...
對(duì)“機(jī)械心”存在論命題的探索 摘要：在《艾比斯之夢》（《アイの物語》）[1] 這部妙趣橫生的作品中，一千零一夜式的嵌套盒敘事被用以講述科幻故事。更有意思的是，書中將對(duì)人工智能是否有靈魂的追問與敘事是否具有真實(shí)效力這個(gè)問題相勾連。在作出了承認(rèn)敘事之真值與認(rèn)為敘事世界甚至擁...

“新名詞”“外來語”與清末的“新詩” 摘要：第一次鴉片戰(zhàn)爭前后，表現(xiàn)新事物、新思想的“新名詞”“外來語”開始在漢語中出現(xiàn)。自19世紀(jì)70年代以來，近代報(bào)刊所刊登的表現(xiàn)上海洋場生活和國外旅行見聞的“新詩”中，已廣泛使用“新名詞”和“外來語”。通過對(duì)《申報(bào)》所刊“洋場新詩”和黃遵憲...
中國文藝現(xiàn)代性的符號(hào)化表達(dá) 摘要：中國文藝現(xiàn)代性作為中國式現(xiàn)代化的精神性偏向概念被提出，旨在超越啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性固守的西方中心話語，由以“新”的精神所指為重點(diǎn)向強(qiáng)調(diào)“中國式”轉(zhuǎn)型，將現(xiàn)代性的時(shí)間內(nèi)質(zhì)空間化，重構(gòu)其誕生語境之多重可能的同時(shí)，探索中國文藝現(xiàn)代性、中國...

異質(zhì)空間與意境衍生 摘要：位處云南的“二爨碑”石刻以自身獨(dú)特的風(fēng)格確立了書法史的在場地位，在文化上凝結(jié)了漢文化和土著文化形成新的文化形態(tài)——“爨”文化。在書法風(fēng)格上小爨碑奇姿百出，表現(xiàn)為“奇”的意象，大爨碑位列神品第一，表現(xiàn)了中和之美，在峻整中有天然，師造化還...
“后情感”視角下中國校園青春題材網(wǎng)絡(luò)劇的校園想象與價(jià)值審思 摘要：中國校園青春題材網(wǎng)絡(luò)劇將情感視為明碼標(biāo)價(jià)的消費(fèi)商品，追求表面的、易得的、即時(shí)的感官刺激與情緒快適，而非強(qiáng)調(diào)真實(shí)情感，顯露出后情感主義的傾向。部分校園青春題材網(wǎng)絡(luò)劇通過感官愉悅的“視覺快適”、夸張幽默的“話語快適”、加速社會(huì)的“需求快適...

基于復(fù)線結(jié)構(gòu)的成長敘事 人生有千千萬萬個(gè)路口，向左向右卻無法佇立原點(diǎn)。沒人知道下一場風(fēng)波會(huì)在何時(shí)、怎樣襲來。少年與狗帶著對(duì)命運(yùn)安排的不甘和對(duì)生命的期盼，在命運(yùn)洪流中向前追去，丘克軍的《棄犬歷險(xiǎn)記》就是這樣一個(gè)故事。從文體來看，在作為一部小說的同時(shí)，《棄犬歷險(xiǎn)記》...

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