湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）

2022年06期

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湖北經(jīng)濟學(xué)院是2002年3月經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，由原湖北商業(yè)高等?？茖W(xué)校、武漢金融高等?？茖W(xué)校、湖北省計劃管理干部學(xué)院合并... 展開

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十八大以來黨的思想建設(shè)研究綜述 摘要：文章中從黨的思想建設(shè)的重要性、內(nèi)容和路徑等方面梳理了黨的十八大以來的研究成果;分析了當(dāng)前黨的思想建設(shè)研究中存在的問題，如缺乏問題意識，對思想建設(shè)基礎(chǔ)性地位研究不夠深入，思想建設(shè)與黨的其他建設(shè)的關(guān)系研究不深入，研究視角太過局限，對思想...
習(xí)近平以人民為中心重要論述研究述評 摘要：黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平提出了以人民為中心的重要論述，成為學(xué)界廣泛關(guān)注的重大課題。學(xué)術(shù)界圍繞習(xí)近平以人民為中心重要論述的科學(xué)內(nèi)涵、理論淵源、形成發(fā)展、價值意蘊和實踐路徑等方面進行了全方位的探討，取得了一...
鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村青年的精神貧困及其紓解 摘要：農(nóng)村青年是農(nóng)村生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是鄉(xiāng)村振興的生力軍和中堅力量，是鄉(xiāng)村變革與發(fā)展的希望所在。與農(nóng)村青年在鄉(xiāng)村振興中的“主力”“中堅”地位相悖的，是農(nóng)村青年群體出現(xiàn)的精神貧困癥候。依托新時代文明實踐中心，重塑農(nóng)村青年社會責(zé)任...
心理宣傳視域下美國海外學(xué)生項目的冷戰(zhàn)轉(zhuǎn)型 摘要：美國政府以海外學(xué)生項目為心理戰(zhàn)手段，其演變過程可分為三個階段：肇始于“二戰(zhàn)”期間海外學(xué)生交流服務(wù)美國海外戰(zhàn)時信息宣傳;定位在冷戰(zhàn)爆發(fā)后杜魯門政府以海外學(xué)生項目為冷戰(zhàn)心理戰(zhàn)工具的戰(zhàn)略決策，借此服務(wù)美國政府發(fā)起的“真理運動”;強化于冷戰(zhàn)...
探析新加坡民主化進程的三個維度 摘要：民主化是現(xiàn)代政治發(fā)展的構(gòu)件之一，新加坡的民主化轉(zhuǎn)型是在建立起穩(wěn)定的社會政治秩序基礎(chǔ)上啟動的。自20世紀(jì)90年代開始，新加坡開始了民主化進程，這一進程可以從新加坡國內(nèi)參與性政治文化的培育、國家與社會“互賴式”治理以及體制內(nèi)的民主化轉(zhuǎn)型...

金融資本全球化與中國經(jīng)濟建設(shè)“突圍”初探 摘要：自從20世紀(jì)七十年代初全球進入金融資本全球化階段，貿(mào)易往來中合作與競爭的主體已經(jīng)不再是個人和企業(yè)，而是國家。我們很難通過西方的微觀經(jīng)濟學(xué)視野描述世界市場上的國家競爭。對金融資本的政治經(jīng)濟學(xué)分析以及對中國經(jīng)濟建設(shè)起步的歷史回顧，有助于...
“重建個人所有制”視角下國有企業(yè)改革方向的思考 摘要：“重建個人所有制”是公有制的本質(zhì)特征。它是馬克思在對資本主義私有制批判基礎(chǔ)上對未來社會所有制的一般設(shè)想，其基本特征是“個人所有”及受其約束和監(jiān)督的“共同占有”。公有制經(jīng)濟在社會發(fā)展的不同階段，其“共同占有”生產(chǎn)資料的“聯(lián)合體”采取不...
鄉(xiāng)村振興背景下實現(xiàn)治理有效的現(xiàn)實困境及創(chuàng)新路徑 摘要：十九大報告把“治理有效”作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，對鄉(xiāng)村治理提出了高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施、“三治”體系存在著質(zhì)量不高、體系不健全等治理低效問題。在分析實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效的邏輯機理的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前X村存在的現(xiàn)實問題，...

企業(yè)國際化程度對于創(chuàng)新績效的影響研究 摘要：以139個跨國企業(yè)樣本數(shù)據(jù)為研究對象，對企業(yè)國際化深度、國際化廣度與創(chuàng)新績效之間的關(guān)系進行理論和實證分析，并探討了環(huán)境包容性對其產(chǎn)生的外在影響。研究結(jié)果表明：國際化深度、國際化廣度對企業(yè)的創(chuàng)新績效均具有正向影響，環(huán)境包容性在其中起負(fù)...
數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略背景下農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展研究 摘要：數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展勢不可擋。湖北省洪湖市積極響應(yīng)國家號召，大力發(fā)展電子商務(wù)。通過對洪湖市調(diào)研了解到，該地在發(fā)展電子商務(wù)方面存在農(nóng)產(chǎn)品保鮮技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品品牌、資金流轉(zhuǎn)等問題。針對這些問題，文章中提出了通過加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量...
基于合肥市L區(qū)的智慧養(yǎng)老信息平臺發(fā)展困境及路徑研究 摘要：基于大數(shù)據(jù)技術(shù)建立的智慧養(yǎng)老信息平臺打破了傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)時間和空間的限制，有力推動了智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。通過對合肥市L區(qū)智慧養(yǎng)老信息平臺的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，平臺在發(fā)展過程中存在政府監(jiān)管缺乏規(guī)范、智慧化程度不足、信息化水平低、復(fù)合養(yǎng)老人才匱...
民族旅游村寨的“脫嵌式發(fā)展” 摘要：新時期民族村寨依托自然及文化特色發(fā)展旅游業(yè)，在發(fā)包模式下政府、企業(yè)、民眾三主體形成旅游開發(fā)網(wǎng)絡(luò)圈，主體間相互關(guān)系差異導(dǎo)致溝通機制堵塞，進而造成開發(fā)主體網(wǎng)絡(luò)圈的“斷鏈”，旅游開發(fā)無法形成有效聯(lián)動機制，民族村寨旅游面臨嚴(yán)重的“脫嵌式開發(fā)...

企業(yè)合規(guī)視域下檢察意見之探析 摘要：如何推動企業(yè)進行合規(guī)建設(shè)已經(jīng)成為包括公司治理、刑事訴訟等多個領(lǐng)域探討的熱點話題。我國檢察機關(guān)為激勵企業(yè)積極進行合規(guī)建設(shè)，進行了合規(guī)不起訴的制度探索。這一制度在激發(fā)企業(yè)合規(guī)的積極性上發(fā)揮了重要作用，然而僅依靠激勵的方式尚不足以保證合規(guī)...
《民法典》視域下居住權(quán)的解釋論重構(gòu) 摘要：《民法典》規(guī)定主要以意定方式來設(shè)立居住權(quán)，但卻未注重發(fā)揮居住權(quán)的經(jīng)濟性功效，這種人役性與用益性的沖突，以及居住權(quán)制度定位與功能設(shè)計上的模糊，致使立法前后多有抵牾之處，故有必要在解釋論上加以澄清和補闕：以遺囑方式設(shè)立居住權(quán)需根據(jù)遺產(chǎn)分...
負(fù)有照護職責(zé)人員性侵害未成年人的刑法規(guī)制 摘要：負(fù)有照護職責(zé)人員性侵害未成年人嚴(yán)重違背社會倫理道德，損害未成年人身心健康，有必要通過刑法嚴(yán)厲打擊此類行為?！缎谭ㄐ拚福ㄊ唬吩鲈O(shè)本罪，充分體現(xiàn)了加強未成年人保護的立法精神。為充分實現(xiàn)立法目的，犯罪主體應(yīng)包括但不限于條文中五類人員...
安保義務(wù)人追償權(quán)理論及應(yīng)用問題研究 摘要：我國《民法典》第1198條規(guī)定了安全保障義務(wù)人責(zé)任，并明確賦予安保義務(wù)人承擔(dān)補充責(zé)任后的追償權(quán)。安保義務(wù)人享有的追償權(quán)，其責(zé)任基礎(chǔ)來源于侵權(quán)法律關(guān)系當(dāng)中的補充責(zé)任，并僅適用于第三人故意侵權(quán)且安保義務(wù)人因過失未盡到安全保障義務(wù)的情形。...

人性解放思潮下張岱哀祭文的抒情藝術(shù) 摘要：張岱的哀祭文在晚明諸家中獨樹一幟，具有鮮明的個人色彩和極高的藝術(shù)價值，其文主要以倒敘式回憶、穿插性細(xì)節(jié)和曲折的語言進行抒情，情感性和藝術(shù)性極強。張岱哀祭文將對親朋故友的傷懷和對歷史變遷的思慮融為一體，以不拘格套的抒情藝術(shù)呈現(xiàn)出來，既...
儒俠文化視角審視下《老殘游記》中老殘形象 摘要：劉鶚在《老殘游記》中創(chuàng)立了一個俠客義士的神話，塑造了具有儒家理想的隱俠老殘，老殘在行俠仗義時澄清了吏治。小說的寫景敘事富有張力，情節(jié)設(shè)置衍生了角色張力，文學(xué)張力加深了老殘的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：儒俠文化;視角;《老殘游記》;老殘;張力晚...
論魯迅對啟蒙的懷疑 摘要：《狂人日記》的獨特之處在于：啟蒙的故事外面還有一件瘋狂敘事的外衣，構(gòu)成了魯迅啟蒙敘事的別樣風(fēng)貌。帶有文化原罪的瘋?cè)耸恰犊袢巳沼洝返牟豢煽繑⑹稣?。瘋?cè)耸且粋€先覺的啟蒙者，病愈后，啟蒙主體徹底瓦解。基于對進化論的相信，魯迅獲得了保持啟蒙...
新時期以來食指詩歌創(chuàng)作研究 摘要：新時期以來，食指以“不到萬不得已，不停下筆來”的信念一直傾心于他所熱愛的詩歌，即便是面臨新詩邊緣化，遭遇“生涯的午后”也從不停歇。在詩歌創(chuàng)作上，食指有著一貫的遵循，和傳統(tǒng)有割不斷的聯(lián)系。新時期以來，對個體靈魂和社會情態(tài)的追問以及心靈...
網(wǎng)紅文化發(fā)展特征、消極影響及價值引導(dǎo) 摘要：依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，網(wǎng)紅文化快速發(fā)展，呈現(xiàn)出諸多內(nèi)在的發(fā)展特征。網(wǎng)紅文化蓬勃發(fā)展的同時也給社會帶來了消極影響，如助長用戶滋生病態(tài)審美心理，帶偏用戶消費行為，形成偏頗的奮斗幸福觀，陷入主流文化認(rèn)同困境。為此應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)空間法治建設(shè)，依法規(guī)...
朱利安·巴恩斯在中國的譯介與研究評析 摘要：朱利安·巴恩斯是當(dāng)代英國最優(yōu)秀的作家之一。與國外的巴恩斯研究相比，國內(nèi)的巴恩斯研究成果相對較少，發(fā)展相對滯后。從20世紀(jì)80年代的零星介紹，90年代的個別研究，到21世紀(jì)前十年的初步發(fā)展，以及2011年之后在作品的翻譯出版...

馬克思主義新聞觀與高校慕課耦合機理與融合實踐探索 摘要：馬克思主義新聞觀要求堅守馬克思主義，堅持黨性原則，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，主張正面宣傳，以人民為中心。馬克思主義新聞觀教育與大學(xué)慕課建設(shè)唯有相輔相成、發(fā)揮合力，才能推動二者向更高水平發(fā)展。慕課技術(shù)可助力馬克思主義新聞...
精準(zhǔn)型：高校資助育人的有效路徑 摘要：高校在資助工作中采取的重要舉措，就是實施精準(zhǔn)資助方略，查找資助工作存在的問題，對癥下藥、靶向治療。目前由于社會、高校和個人層面等原因，資助育人工作中存在國家資助政策體系宣講不深入、部分學(xué)生對國家資助政策認(rèn)知不準(zhǔn)確、資助工作“扶困”與...
以協(xié)同創(chuàng)新方式構(gòu)建經(jīng)管課程思政話語體系 摘要：經(jīng)管課程思政話語體系涉及學(xué)術(shù)研究、專業(yè)教學(xué)、思政教育、話語體系等多個領(lǐng)域。經(jīng)管學(xué)術(shù)體系、經(jīng)管學(xué)術(shù)話語體系、經(jīng)管課程體系、經(jīng)管課程話語體系、經(jīng)管課程思政體系等五個體系創(chuàng)新是經(jīng)管課程思政話語體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。這五個體系關(guān)系緊密，其協(xié)同創(chuàng)新...

“學(xué)習(xí)通+CBL+PBL”教學(xué)模式在通識選修課中的實踐探索 摘要：通識選修課教學(xué)實踐中，研究結(jié)合學(xué)習(xí)通平臺，聯(lián)合運用問題為導(dǎo)向的教學(xué)法和案例式教學(xué)法，旨在深入探索“以學(xué)生為中心”的教學(xué)改革途徑，從而更有效地達成課程培養(yǎng)的能力和素質(zhì)目標(biāo)，為通識選修課教學(xué)改革提供參考。研究中分析該教學(xué)模式的基本思路、...
新文科背景下《組織行為學(xué)》混合式教學(xué)模式探索 摘要：隨著新文科建設(shè)不斷推進，線上線下混合式教學(xué)作為一種將新興科技融入傳統(tǒng)文科的創(chuàng)新型教學(xué)模式，逐步成為經(jīng)管類專業(yè)授課的新常態(tài)。線上線下混合式教學(xué)可以有效突破傳統(tǒng)教學(xué)方式受學(xué)生學(xué)習(xí)時間和空間的限制，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式以教師為中心、學(xué)生被...
數(shù)字媒介語境下版畫與影像的融合性教學(xué)探究 摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展深刻地影響了當(dāng)下的版畫藝術(shù)，技術(shù)的更迭在拓展版畫創(chuàng)作形式的同時，也將其他媒介的美學(xué)表征置于相同的數(shù)字化環(huán)境中。創(chuàng)作“空間”的改變，不僅讓不同媒介間的相互融合成為可能進而生成新的藝術(shù)形態(tài)，而且也拓寬了藝術(shù)教學(xué)的實踐路徑進...