目錄

江蘇文脈

朱柏廬與《治家格言》的創(chuàng)作、確認、流傳和影響

中國古代家訓對民間和普通老百姓影響最大的，應當首推清初朱柏廬的《治家格言》，它是繼《顏氏家訓》（南北朝顏之推所撰）之后的又一部重要的家訓典范，被譽為“治家之經”。 一、生平 朱柏廬，明末清初昆山縣玉山鎮(zhèn)人（今昆山市高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū)），本名...

《治家格言》與中華傳統(tǒng)家訓文化

朱用純（1627—1698），字致一，號柏廬，明末清初蘇州府昆山縣人。《清史稿》有傳。據(jù)相關傳記資料記載，朱氏“覃精理學，凡六經四子，濂、洛、關、閩諸書，及明儒薛、胡、高、顧之論說，辨析毫厘，知行并進，而一以主敬為程”[1]，其基本學術傾向...

親親典范　家道精華

家訓是親代對子代的親親教誨，事關門風家道，在中國古代備受重視，歷史上的家訓也可謂汗牛充棟。明清之際朱柏廬撰寫的《治家格言》，可謂別具一格，聲名卓著，堪稱傳統(tǒng)家乘文化的典范和精華。 一 朱柏廬（1627－1698），本名朱用純，江蘇昆山人，與...

《治家格言》的理學內涵與當代價值

朱柏廬是明清之際蘇州昆山的理學家。他一生恪守朱子之學，寫了很多著作，其中最為著名的要屬《治家格言》?！吨渭腋裱浴芬话惚灰暈橹袊糯彝ソ逃膯⒚勺x物，里面包含著大量的道德教誨。但若結合朱柏廬的理學家身份來看，《治家格言》則頗具理學工夫論的特...

片玉珍粹：《治家格言》獨特的教育理念、方法與價值

家是最小國，國是千萬家。概括、凝練、獨特的家風家訓，以家庭和睦推進社會進步，不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時代中國共產黨治國理政的鮮明特征。在浩如煙海的家風家訓中，以修身、齊家的核心思想為宗旨，以治家、治國的深刻理念為導向的《治家格言》，...

《治家格言》在徽州的傳播及其對社會治理的作用

朱柏廬《治家格言》是有清一代家喻戶曉、膾炙人口的短篇家訓，一經傳世，就開始在徽州傳播，得到徽州人的極大喜愛。下至稚童幼兒，上至名人學者，或呀呀吟誦，或書寫自勉。在日常生活中，凡學塾蒙館、居家擺設、工藝裝飾上都有其影跡。本文主要就朱柏廬《治家...

水蘊江蘇

無錫惠山祠堂群遺產的文化價值

無錫惠山祠堂群是中國人文意識與江南自然山水交融合一的佳作，在近兩千年的傳承中發(fā)展、演變?yōu)榫哂袠吮竞偷浞兑饬x的高度凝聚著中華儒家“血緣親族倫理”精神的文化遺產體系。它以太湖、長江、大運河及無錫古城為宏大依托，以惠山、錫山和其下的惠山浜、龍頭河...

明代大運河《紀程圖》研究

《紀程圖》是明萬歷二年（1574）王世貞從家鄉(xiāng)江蘇太倉經大運河進京的旅程紀錄，由錢谷、張復所畫，描繪了當時大運河沿岸的山川風物景致，包括官署驛站、河道設施以及民居建筑等。《紀程圖》共84張，分為上、中、下3冊，可以看作明代大運河的一個個適時...

清代內河漕運與地方社會經濟關系研究

內河漕運是指漕糧通過內陸河流運送至京師的活動。清代的內河漕運沿襲明制，“用屯丁長運”[1]3565。順治二年（1645），“戶部奏定每歲額征漕糧四百萬石” [1]3566，清代內河漕運由此開始。在內河漕運發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出由單一的漕糧運輸活...

歷史鉤沉

碑刻上的江南家族社會史

《明清以來蘇州社會史碑刻集》收錄了常熟洞涇橋（又名陳埭橋，在今常熟市張橋鎮(zhèn)東北）鄒氏10塊碑刻文字，成碑時間為道光二十四年（1844）至光緒二年（1876）。10塊碑刻分別是鄒鳴鶴撰《常熟鄒氏義田記》（道光二十四年）、李兆洛撰《華西鄒君記》...

明孝陵“文武方門”考略

明孝陵坐落在鐘山南麓獨龍阜下，是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵墓，其所開創(chuàng)的陵寢制度為明清兩代帝陵沿用，在中國古代帝陵發(fā)展史上具有里程碑的地位。2003年7月3日，經第27屆世界遺產大會審議通過，明孝陵被列入《世界遺產名錄》。20年來，明...

南宋泰州城墻磚銘文考略

南宋時期，地處淮南的泰州，淪為宋金交戰(zhàn)的前線，是宋金兩國必爭之地。作為最重要的軍事設施的城垣也因戰(zhàn)事的頻仍而屢遭破壞，南宋朝廷為了扼守泰州，對泰州的城防也日益重視，城墻的加固修筑也更為頻繁。隨著時間的流逝，曾經巍峨的古城墻也大多消失在歷史的...

明代南直隸徐州設“州”不設“府”原因探析

明代地方的高層政區(qū)為兩京和十三布政使司，又被通稱為省，其下為府，再其下為縣，在區(qū)劃等級上為三級模式。其中直隸州包含在府中，由布政使司直接統(tǒng)轄，地位上視府，但官階品秩卻又和屬州一樣為從五品，低于知府的正四品。屬州隸于府，又可下轄縣，因此明代地...

記憶口述

蘇州沈家阿婆

蘇州最出名的街道是觀前街，它東西走向，西端連接人民路，東端與臨頓路交叉，交叉口是醋坊橋，南側是青龍橋，橋下是與臨頓路平行的臨頓河。青龍橋對面臨頓路50號曾經住著許多家蘇州平民，沈家阿婆就是其中之一。她的點滴瑣事，勾勒出那個年代里百姓無奈而艱...

鄉(xiāng)土藝人馬和富

“小辰光常常跟著大人擠進書場，聽馬和富說書唱道情，他把水泊梁山那些好漢說道得活靈活現(xiàn)……”村里上了年紀的人們每每回想起那段鄉(xiāng)村書場歲月，總是有著些激動，津津樂道里總是提到那位叫馬和富的說唱先生！ 民間藝術家馬和富，江蘇省溧陽市上黃鎮(zhèn)白塔村人...

風物地理

也說張家港地名探源

地名，是一方地域的文化記憶，也是了解一座城市的窗口。地名內涵闡述的正確與否關系到一地歷史文化的源頭足跡。曾有一篇關于張家港地名溯源的文章《地名探源之張家港市》說：“張家港之得名，源于清咸豐年間。當時，人們在老夾江口筑壩，鑿南套入江，因經過張...

鹽城濱海：古黃河從這里入海

歷史上，黃河素以“善淤、善決、善徙”而聞名，向有“三年兩決口，百年一改道”之說。南宋建炎二年（1128），黃河在河南境內決堤，向南一股流入淮河，黃淮合流，從云梯關外入海。金明昌五年（1194），黃河決陽武故堤，灌封丘而東，經汴水合泗水入淮，...

文心走筆

舟行碧波上，人在畫中游

“朝霞映在陽澄湖上，蘆花放，稻谷香，岸柳成行。全憑著勞動人民一雙手，畫出了錦繡江南魚米鄉(xiāng)。”（現(xiàn)代京劇《沙家浜》唱詞） 陽澄湖，相信多數(shù)人是非常喜歡的，這喜歡，不僅僅是因為陽澄湖為大家奉獻了美味的大閘蟹，讓天下多了幾分品嘗美味的樂趣與回味，...

人物志

“無名”元勛楊承宗

愿干驚天動地的事，甘做隱姓埋名的人。 楊承宗，新中國放射化學的奠基人，一生致力于科研和教育兩大領域，并作出極大的貢獻。他師承法國巴黎大學鐳研究所伊萊娜·居里夫人從事放射化學研究，獲博士學位。在我國原子能科學發(fā)展的關鍵時期，他放棄法...

區(qū)域發(fā)展

天性稟賦與地情世情的集成

泰州學派師承“陽明心學”，從“格物致知”出發(fā)，主張“百姓日用即為道”，將愚夫愚婦與圣人同列，視大眾衣食住行、自然欲求為“圣人之道”，倡導建立“人人君子，比屋可封”的理想社會。由于強調人的主體性平等性，反對程朱理學對人性的壓抑，學說甫一問世，...

百年海復鎮(zhèn)

19世紀末，張謇胸懷“務使曠土生財，齊民擴業(yè)”[1]3的宏圖大略，著手籌辦通海墾牧公司。“中國之有墾牧公司，創(chuàng)舉也。行于窮海盡處百余年荒漠之灘，高止有天也，下止有海也，須行而自為路，須渡而自為梁，須居而自為廬舍，須墾且牧而自為溝洫町場，無不...

志鑒研究

縣級志書編纂存在的問題及對策

作為一個有幸參與兩輪縣級志書編修的方志工作者，有一個最大的感觸：志書編纂歷時越來越長、投入的人力財力越來越多，志書的體積越來越大、裝幀設計越來越“高大上”。筆者曾就接觸過的全國各地30余部縣級志書做過統(tǒng)計，編修歷時7—8年的占一半，歷時8—...

史志評論

〔萬歷〕《揚州府志》芻議

揚州因與關涉國計民生的漕運、鹽業(yè)、黃淮水利關聯(lián)緊密，所以有“揚之志為天下志”[1]之說。而在宋、明時期，共編纂出七部揚州府志：〔紹熙〕《廣陵志》、〔嘉泰〕《廣陵續(xù)志》、〔寶祐〕《惟揚志》、〔洪武〕《揚州府志》、〔成化〕《惟揚志》、〔嘉靖〕《...

“通史式城市”的首部通史

2020年11月，習近平總書記視察揚州時，稱贊揚州是個好地方，依水而建、緣水而興、因水而美，是國家重要歷史文化名城。揚州地處“淮南江北海西頭”，以歷史悠久、經濟發(fā)達、文化璀璨而聞名，雖歷經滄桑，而長盛不衰，城池未經遷徙，疊壓脈絡清晰，文明傳...

志鑒報告

方志館社教活動實踐初探

方志館作為地方志公共文化服務的重要載體，是彰顯地方志價值、提升方志文化自信、擴大地方志社會影響力的重要平臺。方志館不僅僅是存放傳統(tǒng)紙質志書的“志書館”，也是用各種現(xiàn)代化“志”的手段，對一方區(qū)域地情及經濟社會發(fā)展現(xiàn)狀進行動態(tài)記錄和綜合傳播展示...

方志史

“冷板凳”坐得轟轟烈烈

1993年11月，我卸任胡集鎮(zhèn)黨委書記一職，縣委調任我為海安縣委史志工委主任。當時的史志工委辦公室在中大街蘇北臨時參政會舊址旁邊的幾間平房里，遠離縣委縣政府四合院辦公樓，有“山高皇帝遠”的意味。毋庸置疑，史志工委的工作就是坐“冷板凳”。我最...

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Jiangsu Local Chronicles No.4，2023 Table of Content Guo Zhichang Zhu Bailu and the Creation， Author Identification， Spre...