天性稟賦與地情世情的集成

——“泰州學(xué)派”誕生的必然性探究

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泰州學(xué)派師承“陽(yáng)明心學(xué)”，從“格物致知”出發(fā)，主張“百姓日用即為道”，將愚夫愚婦與圣人同列，視大眾衣食住行、自然欲求為“圣人之道”，倡導(dǎo)建立“人人君子，比屋可封”的理想社會(huì)。由于強(qiáng)調(diào)人的主體性平等性，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人性的壓抑，學(xué)說(shuō)甫一問(wèn)世，即為士農(nóng)工商各階層廣泛接受，吸引一批儒士名臣追隨、研習(xí)和弘揚(yáng)，逐步演進(jìn)為晚明顯學(xué)，開啟了中國(guó)封建社會(huì)第一次思想啟蒙。（剩余5834字）