東方娛樂周刊

2025年02期

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花燈鬧元宵璀璨亮非遺 “天上一輪圓月，地上萬家燈火?！被羰瞧鹪从谥袊耖g的一種傳統(tǒng)工藝品，集生活的實用性與審美性于一體，是中華民族幾千年來重要的娛樂文化載體?；糇詽h代誕生以來，于唐代繁榮興盛，到了宋代遍及民間，成為人們點綴節(jié)日氣氛、寄托美好祝愿的重要媒介。 ...
“繪歷史傳匠心”之皮藝由來之皮藝由來 宮享團隊傳承和創(chuàng)新宮廷級非遺皮藝，帶你走近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—皮雕技藝，感受中華民族源遠流長的文化精髓，以及地大物博的人文底蘊。圖1雕刻非遺皮雕技藝的歷史皮制品的歷史幾乎與人類文明同步，起初人類用皮毛來御寒護體，再后來人們在實踐中學(xué)會了...
百年不褪色的“文房五寶刀漳州八寶印泥 水墨丹青千年古韻，一方艷色相互輝映。歷史悠悠，一方印記伴隨著名家字畫留存于世，便成了后人鑒定的一個憑信。提到水墨丹青就不免要提起紙墨筆硯，而在這文房四寶之外，素有“文房五寶”美名的印泥鮮為人知。但只要提起印泥，就不得不聊聊漳州八寶印泥。漳州...
當(dāng)《清明上河圖》遇上揚州刺繡 近日，由省工藝美術(shù)大師、非遺代表性傳承人、揚州刺繡大師衛(wèi)芳領(lǐng)銜制作的揚繡《清明上河圖浣成。據(jù)悉，這幅作品長12米，系揚州已知最長刺繡作品。 1：1 復(fù)刻！耗時五年多完成這幅《清明上河圖》刺繡作品按照“清院本”原畫復(fù)刻而來。底稿選取的是...
旋轉(zhuǎn)千年的陀螺云南非遺：打陀螺 經(jīng)考古研究發(fā)現(xiàn)，早在7000多年前的馬家浜文化時期就有了木質(zhì)陀螺。“陀螺”一詞正式出現(xiàn)于明朝。打陀螺是一項深受云南省各民族群眾喜愛的體育運動，流傳于云南省各個州（市）。尤其是在滇南彝族中，打陀螺已經(jīng)成為民俗活動的重要組成部分。經(jīng)過繼承保護...
非遺篆刻方寸之間見天地 石頭，在中國傳統(tǒng)文化中是一種別致的意象。在江南園林中，石是園之骨，水是園之脈，疏風(fēng)漏月，叫人生出無限想象；在篆刻文化中，石是字之床，刀是字之魂，刻畫間流轉(zhuǎn)，盡顯古人之智慧與匠心。石面之上，筆走龍蛇，字字如珠，閃耀著中華文明代代相傳的璀璨光芒...

陳蓉作品 《小橋人家》《城南公園》《漁舟唱晚》《紫嫣紅》...
劉群玉作品 《最后一搏》《荷塘情趣》《大鵬展翅》《詠荷思趣》...
返回 北京籍，1973年出生在北京通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)，十歲隨父母到豐臺區(qū)定居。2018年至今已寫了一百余萬字的散文詩歌（發(fā)表在銀河悅讀中文網(wǎng)，網(wǎng)名，白鴿子）。2024年3月加入中國第一個后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”。它是人樹伸展最遠處的一個枝叉一...

從印象到意象：散文影視改編的困境與可能—以《我的阿勒泰》為例 [摘要]《我的阿勒泰》這部改編自李娟同名散文的電視劇，讓業(yè)界和觀眾都看到了影視改編的更多路徑和可能。通過將散文中的文學(xué)語言集合轉(zhuǎn)換為視聽語言的方式，電視劇超常呈現(xiàn)出了原作“在場”和“自我認(rèn)同”的藝術(shù)內(nèi)涵。從印象到意象的變化，不僅是散文藝術(shù)價...
傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合與創(chuàng)新探討 [摘要]傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)歷史悠久，其獨特魅力對現(xiàn)代設(shè)計影響深遠。文章概括了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的背景與發(fā)展，分析了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的要點，以及傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，探討了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合對現(xiàn)代設(shè)計的影響，旨在為傳統(tǒng)剪紙...
探析新媒體環(huán)境下藝術(shù)的審美滲透 [摘要]在新時代背景下，美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)技藝傳授的局限，更加注重與日常生活的融合，倡導(dǎo)通過新媒體平臺滲透審美體驗。文章探討了在新媒體環(huán)境下如何提升人們的審美水平并激發(fā)人們的創(chuàng)造力。文章通過理論分析和具體實例，提出一系列審美提升策略，以更...
揚劇主胡的韻味和伴奏藝術(shù)分析 [摘要]揚劇的主奏為胡琴，隨著時代的發(fā)展，揚劇主胡的韻味與伴奏藝術(shù)得到充分發(fā)展。文章結(jié)合揚劇藝術(shù)的起源與發(fā)展過程，對揚劇主胡的演奏技巧與唱腔關(guān)系進行分析。以揚劇主胡的二度創(chuàng)作為視角，深入探究揚劇主胡的藝術(shù)特點，分析揚劇主胡伴奏藝術(shù)的重要意義...
文化旅游綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》的媒介儀式分析 [摘要]文章運用媒介儀式理論，對文化旅游綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》進行分析。通過對儀式性內(nèi)容、行為符號、物件符號的研究，揭示了其成功傳播“一帶一路”文化并吸引受眾的關(guān)鍵要素。研究發(fā)現(xiàn)，《花兒與少年·絲路季》通過儀式性...
淺談藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》的作品分析與演唱處理 [摘要]中國藝術(shù)歌曲的演唱在當(dāng)今社會受到普遍關(guān)注。隨著社會的發(fā)展，人們對藝術(shù)歌曲的追求不斷提高，在演唱學(xué)習(xí)過程中也遇到了一些問題。很多藝術(shù)歌曲愛好者過于追求聲音上的炫技，卻忽視了藝術(shù)歌曲中情感表達的重要性。文章旨在從作品分析、演唱處理兩個方...
分析黃梅戲表演中如何恰如其分地塑造角色 [摘要]黃梅戲在我國戲曲文化中具有十分重要的地位，黃梅戲是我國著名的五大劇目之一，在國內(nèi)外都受到了廣泛的喜愛。黃梅戲作為具有地方特色的戲劇種類，也傳遞了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。在黃梅戲表演過程中，塑造角色的技巧是需要演員深思熟慮和學(xué)習(xí)研究的重點內(nèi)容...
鄉(xiāng)村旅游文化服務(wù)背景下電視媒體發(fā)展研究 [摘要]近年來，政府全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這一舉措改變了農(nóng)村的發(fā)展模式，還推動了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。作為一種將休閑、觀光與文化體驗有機融合的新形式，鄉(xiāng)村旅游不僅滿足了城市居民日益增長的多樣化需求，也為農(nóng)村注入了強勁的活力和經(jīng)濟動力。在這一大...
從大銀幕到社交平臺 [摘要]隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，電影不再局限于傳統(tǒng)的影院放映，而是擴展到各種社交媒體平臺，形成了多樣化的觀影體驗和互動方式?！段也皇撬幧瘛纷鳛橹袊娪笆袌龅囊粋€重要案例，其在社交媒體上的表現(xiàn)，以及與大銀幕的互動，為研究媒介融合提供了豐富的實...
印度電影中的歌舞元素對中國喜劇電影的影響分析 [摘要]中國喜劇電影的融合與創(chuàng)新在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中得到了重視，其在發(fā)展過程中參考并吸收了多種元素，而印度歌舞元素就是目前中國喜劇電影中的一種新元素。所以，印度歌舞元素對中國喜劇電影產(chǎn)生的影響就成了文章重要的研究內(nèi)容。文章從印度電影中的發(fā)展現(xiàn)狀、...
甘肅東南部秦文化開發(fā)意義及構(gòu)建甘肅新文旅格局的研究 [摘要]甘肅東南部秦文化深厚的歷史文化價值體現(xiàn)在其作為秦帝國發(fā)祥地的獨特地位，這里的遺址和文物是研究秦代歷史的重要資料，不僅展現(xiàn)了秦國的繁榮與輝煌，也見證了中華文明的演進。借用這一寶貴資源推動甘肅東南部地區(qū)的文旅發(fā)展，具有深遠的意義。通過開...
淺析中國傳統(tǒng)節(jié)日中的文化要素 [摘要]節(jié)日是基于全球人民生產(chǎn)和生活需求而由人類共同創(chuàng)造的一種精神財富，是世界民俗文化的重要組成部分。伴隨著國與國之間密切且頻繁的經(jīng)濟交往，文化間的交流也越來越受到人們的重視。分析中國傳統(tǒng)節(jié)日中文化要素的異同，可以增強文化自信，同時探尋將中...
淺析如何用鋼琴為兒歌即興伴奏 [摘要]鋼琴即興伴奏是指在事先毫無準(zhǔn)備的情況下，臨時根據(jù)主旋律配以豐富的和聲和音型，邊創(chuàng)作邊用鋼琴伴奏，是高度綜合性的音樂技能，需系統(tǒng)學(xué)習(xí)和練習(xí)，包括基礎(chǔ)準(zhǔn)備、和聲配置、織體選擇、旋律分析、前奏間奏尾奏設(shè)計、視譜與即興能力結(jié)合、心理素質(zhì)與應(yīng)...

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