東方娛樂(lè)周刊

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了解非遺解鎖“紙”的魅力 造紙術(shù)是中國(guó)的“四大發(fā)明”之一薄薄一張“紙”，除了書(shū)寫(xiě) 還有諸多其他用途糊風(fēng)箏、剪紙創(chuàng)作了解北京的這幾項(xiàng) 與“紙”密不可分的非遺項(xiàng)目一起解鎖“紙”的魅力北京扎燕風(fēng)箏北京扎燕風(fēng)箏，以燕子為造型，是北京風(fēng)箏流派之一，屬曹氏風(fēng)箏一脈。...
非遺·記憶 “中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗” 浙江篇浙江茶歷史悠久，茶葉種類(lèi)、制茶技藝十分豐富，一共涉及6 個(gè)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，分別是綠茶制作技藝（西湖龍井，2008）、綠茶制作技藝（婺州舉巖，2008）、綠茶制作技藝（紫筍茶制作技藝，2011）、綠茶制作技藝（安吉白茶制作技藝，...
指尖上的陜西非遺 這是一組有關(guān)陜西省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的部分項(xiàng)目及其傳承人的圖片，這些傳承人大多年事已高，而沒(méi)有合適的繼承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史和文化的重要載體，是五千年華夏文明凝聚而成的寶貴精神財(cái)富。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在全球化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和市...
紙墨之間　字字相傳 在浙江瑞安東源村，經(jīng)過(guò)譜師的揀字、排版、校對(duì)、研磨（俗稱(chēng)“研水”）、上墨、刷印等工序，一本本宗（家）譜得以制成，一本本古籍得以版印。除了家譜和古籍，人們還會(huì)巧用木活字印刷技術(shù)的特點(diǎn)和核心元素制作相關(guān)文創(chuàng)，吸引更多的人了解這項(xiàng)技藝，將其更好...
溯源文化：山西廣靈染色剪紙非遺技藝 廣靈染色剪紙是一種流傳于山西省大同市廣靈縣的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式，是國(guó)內(nèi)少有的以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙之一，是中國(guó)特有的一種剪紙藝術(shù)樣式，是中國(guó)民間剪紙三大流派之一，在中國(guó)的剪紙藝術(shù)中占有突出的地位，以其獨(dú)特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線(xiàn)...
美在一刀一刻間 藍(lán)天白云之間，一棵棵直上云霄的椰子樹(shù)，灰褐色的具有環(huán)痕的筆直的細(xì)長(zhǎng)樹(shù)干，越往上越傾斜；樹(shù)頂長(zhǎng)有巨大的羽毛狀葉子，形成樹(shù)冠，猶如一把巨大的綠傘。椰雕，就是以椰子殼、椰子木等為材料，進(jìn)行加工制作成為藝術(shù)品的一種民間技藝。一顆椰子，在椰雕手工藝...

攝影作品賞析 攝影作品賞析...

民間音樂(lè)的保護(hù)、傳承與發(fā)展研究 摘要] 在我國(guó)的藝術(shù)長(zhǎng)河中，民間音樂(lè)具有舉足輕重的地位，其保護(hù)與傳承長(zhǎng)期備受關(guān)注。自2003 年10 月聯(lián)合國(guó)教科文組織第32 屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》以來(lái)，民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承在我國(guó)音樂(lè)界掀起了一股熱潮。值得一提的是，長(zhǎng)沙...
借文化背景剖析粵曲傳承之路 [ 摘要] 論文旨在探討鄉(xiāng)村振興背景下韶關(guān)粵曲傳承與發(fā)展的路徑?；浨菑V東傳統(tǒng)文化的重要組成部分，然而其在鄉(xiāng)村地區(qū)的傳承面臨著多種挑戰(zhàn)。通過(guò)分析韶關(guān)地區(qū)的文化背景、政策支持、教育推動(dòng)及社區(qū)參與等因素，文章提出了一系列可行的發(fā)展路徑和建議，以...
互聯(lián)網(wǎng)背景下深化武則天游戲IP 形象設(shè)計(jì)研究 [ 摘要] 文章以武則天游戲IP 為例，提出基于“互聯(lián)網(wǎng)+”深化武則天游戲IP 的孵化與價(jià)值研究，可以引導(dǎo)主流媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)凈化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、青少年保護(hù)等問(wèn)題提供支持，推動(dòng)我國(guó)游戲IP 的穩(wěn)步發(fā)展，在滿(mǎn)足新時(shí)代用戶(hù)需求的過(guò)程中，為中國(guó)...
“非遺”彩調(diào)在廣西中學(xué)校園傳承的融合模式 [ 摘要] 彩調(diào)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的重要性毋庸置疑。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和表演藝術(shù)家老齡化，“非遺”彩調(diào)面臨傳承危機(jī)?！胺沁z”彩調(diào)在廣西中學(xué)校園傳承的主要問(wèn)題體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)教師匱乏、課程實(shí)施缺乏創(chuàng)新及教育場(chǎng)域有限等方面。文章從如何聘請(qǐng)非遺專(zhuān)...
數(shù)字媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)認(rèn)同 [ 摘要] 在數(shù)字媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)認(rèn)同逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，人們可以通過(guò)各種互動(dòng)工具和平臺(tái)來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、分享興趣，并與全球范圍內(nèi)的人們建立聯(lián)系。這種互動(dòng)機(jī)制不僅塑造了獨(dú)特的...
美育視域下民辦高校校園文化育人研究 [ 摘要] 校園文化是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要載體，做好美育工作，有助于培養(yǎng)高校大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。校園文化與美育教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容上相互契合，因此要進(jìn)一步將美育教育融入校園文化建設(shè)，創(chuàng)新“以美育人、以文化育人”新形式，深...
《四部醫(yī)典》醫(yī)德文化內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義之探討 [ 摘要]《四部醫(yī)典》是藏醫(yī)學(xué)的奠基之作，也是藏族社會(huì)中闡釋醫(yī)德文化最全面、最系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。其中，以“自律”和“他律”相結(jié)合的醫(yī)德觀(guān)、以“形”和“神”共體的生命整體醫(yī)德觀(guān)和“醫(yī)德”與“醫(yī)技”相融相契的醫(yī)德不僅是古代藏醫(yī)的行為標(biāo)桿，也應(yīng)...
貝多芬《鋼琴奏鳴曲Op.109》的音樂(lè)特點(diǎn)和演奏技巧 [ 摘要] 貝多芬的作品深受廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)，他是古典時(shí)期偉大的作曲家之一。在貝多芬的晚期，他的意識(shí)形態(tài)得到了增強(qiáng)和超脫，而晚期的鋼琴奏鳴曲也擺脫了傳統(tǒng)古典奏鳴曲的創(chuàng)作風(fēng)格的束縛。貝多芬晚年除了需要不斷克服身體方面（耳疾）的困擾，在生活...
現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作的美育價(jià)值探究 [ 摘要] 影視作品需要注重美育價(jià)值，引導(dǎo)觀(guān)眾在影視作品中思考人的價(jià)值。文章以現(xiàn)實(shí)題材影視作品的創(chuàng)作為主題，闡述了現(xiàn)實(shí)主義的概念及現(xiàn)實(shí)題材作品具有的美育功能。同時(shí)，文章還列舉了該影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)遵循的核心理念，提出了在電影中呈現(xiàn)美育價(jià)...
美聲聲樂(lè)表演與我國(guó)當(dāng)代創(chuàng)作歌曲的演唱 [ 摘要] 美聲聲樂(lè)表演作為起源于意大利的“舶來(lái)”藝術(shù)形式，具有鮮明的特色和濃烈的表現(xiàn)力，因此在我國(guó)得到了深入的發(fā)展。由于美聲聲樂(lè)表演日益受到大眾喜愛(ài)，對(duì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的影響也越來(lái)越大，尤其是對(duì)當(dāng)代歌曲的創(chuàng)作與演唱產(chǎn)生了顯著的影響。為了充分發(fā)...
基層群眾文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的作用與現(xiàn)狀評(píng)估 [ 摘要] 研究旨在全面分析和評(píng)估基層群眾文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的作用與現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，基層群眾文化不僅是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，還具有更廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化影響。通過(guò)深入剖析政府、社會(huì)組織、企業(yè)及居民和個(gè)人角色，文章揭示了各方在基層群眾文...

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