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百家評(píng)論

百家評(píng)論

2025年03期
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《百家評(píng)論》是由山東省作家協(xié)會(huì)主辦的文藝?yán)碚撈诳?,主要開設(shè)“理論經(jīng)緯度”、“文本細(xì)讀”、“批評(píng)交鋒”、“齊魯作家屏”等欄...     展開

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雙月刊

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目錄

《大海風(fēng)》研討發(fā)言摘編

趙德發(fā)長(zhǎng)篇小說《大海風(fēng)》 研討會(huì)紀(jì)要
主辦單位:中國(guó)作家協(xié)會(huì)新時(shí)代文學(xué)研究中心(山東大學(xué)) 時(shí)間:2025年3月22日下午 地點(diǎn):濟(jì)南市南郊賓館 主持人:山東大學(xué)文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)馬兵 一、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)致辭 中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記吳義勤: 非常高興在這里與大家共同研討長(zhǎng)...

簽約文學(xué)評(píng)論家

從“本事”到“故事
內(nèi)容提要:劉知俠在短篇小說《紅嫂》中將“乳汁救傷員”的民間本事置于宏大的革命歷史敘述結(jié)構(gòu),在講述紅嫂俠義事跡的同時(shí),呈現(xiàn)出一幅“軍愛民、民擁軍”的革命史詩(shī)畫卷。文本中人物所展現(xiàn)出的“快意恩仇”的俠義倫理,在階級(jí)話語(yǔ)的規(guī)訓(xùn)下被置換為“為人民獻(xiàn)...
真實(shí)性、藝術(shù)性與傾向性的結(jié)合
內(nèi)容提要:呵護(hù)文化瑰寶,高揚(yáng)文化主體性,是樹立文化自信的根本路徑。厲彥林的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《齊風(fēng)淄火》無(wú)疑是實(shí)踐這一路徑的優(yōu)秀作品。《齊風(fēng)淄火》深入發(fā)掘了齊魯文化的歷史基因與現(xiàn)實(shí)傳承,融思想性與藝術(shù)性于一體,并以人民立場(chǎng)與百姓視角,貫通了作者的...

文學(xué)新魯軍

人倫情感的糾葛與人性溫暖的詩(shī)意
內(nèi)容提要:2022年以來,以《人字梯》《到?!贰栋籽暄唷返葹榇淼耐跤瘾k的中短篇小說,思想和藝術(shù)的完成度日臻成熟,在創(chuàng)作上形成了一定程度的穩(wěn)定性和辨識(shí)度。王玉玨的小說以“心結(jié)一轉(zhuǎn)折一化解”的有效寫作程式,直擊家庭倫理、情愛倫理、血緣倫理等...
貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的鐵路檔案
內(nèi)容提要:膠濟(jì)鐵路見證了近現(xiàn)代山東的變遷與發(fā)展,承載了齊魯兒女被侵略的屈辱史、謀求解放的抗?fàn)幨?、新時(shí)代加速前進(jìn)的奮斗史,深刻影響了齊魯大地的經(jīng)濟(jì)格局和文化傳播。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《風(fēng)起膠濟(jì)》以膠濟(jì)鐵路為歷史坐標(biāo),描繪了從1898年3月6日清政府與...
藝術(shù)的原鄉(xiāng)
內(nèi)容提要:濰坊的文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊?,是潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的,這種影響既體現(xiàn)在地域文化的傳承中,也滲透進(jìn)了普通人的日常生活。文學(xué)不是高閣上的擺設(shè),而是化作了“蘿卜雕花”般的世俗智慧——既有粗的生命力,又不乏精細(xì)的審美。在快節(jié)奏的當(dāng)下,濰...
站在大地的高度上
內(nèi)容提要:回顧了自已走上兒童文學(xué)創(chuàng)作的緣起和20多年創(chuàng)作積淀的過程。2004年在《兒童文學(xué)》《少年文藝》發(fā)表作品,到創(chuàng)作9年后,少年兒童出版社出版她的第一本兒童詩(shī)集《翅膀》,然后出版多部?jī)和膶W(xué)作品,先后被評(píng)為山東作協(xié)第三批和第七批簽約作家...

作家作品研究

自然·社會(huì)·精神
內(nèi)容提要:《最后的農(nóng)民工》是楊志軍于2021年出版的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說,其聚焦于20世紀(jì)80年代以來涌入青島尋求發(fā)展的農(nóng)民工群體,刻畫了諸多性格各異的農(nóng)民工形象。在這部作品中,楊志軍不改其對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注,不僅揭示了城市化進(jìn)程中自然生態(tài)從...
鄉(xiāng)村振興的喜劇敘事與時(shí)代啟示
內(nèi)容提要:張繼的長(zhǎng)篇小說《驢的喜劇》以輕喜劇的敘事風(fēng)格,圍繞一頭驢引發(fā)的鄉(xiāng)村風(fēng)波,展現(xiàn)了新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)圖景。小說通過小橋村村民在致富路上的困惑、探索與成長(zhǎng)故事,揭示了在新時(shí)代的今天,鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于激發(fā)村民們的內(nèi)生動(dòng)力,且基層...
新鄉(xiāng)村敘事下的家園重建與童年景觀
內(nèi)容提要:鄉(xiāng)村作為文學(xué)想象中的地標(biāo),歷來對(duì)鄉(xiāng)村的書寫中呈現(xiàn)出了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的敘事格局。在新時(shí)代的背景下,鄉(xiāng)村處在新的歷史語(yǔ)境中,鄉(xiāng)村敘事的文化邏輯發(fā)生轉(zhuǎn)化。安亦然的《聽,星星的耳朵在唱歌》突破了既有的城鄉(xiāng)二元對(duì)立敘事,展現(xiàn)出新鄉(xiāng)村在文化語(yǔ)境...
抹掉眼里的醋
內(nèi)容提要:中篇小說集《二十一日酉時(shí)》是錢幸一直以來小說創(chuàng)作的總結(jié)。在這部小說集中,其所刻意營(yíng)造出來的延宕空間,通常是“小人物”非典型性生長(zhǎng)的“去詩(shī)意化的棲息地”。以罪案為媒所建構(gòu)起來的懸疑敘事,附帶著明顯的“熵增”跡象,最終形成了一種從罹難...
小城的微聲與褶皺
內(nèi)容提要:的《云落圖》以中國(guó)北方縣城“云落”為敘事場(chǎng)域,圍繞萬(wàn)櫻這個(gè)樞紐人物,通過多線交織的個(gè)體命運(yùn)、細(xì)膩綿密的細(xì)節(jié)書寫與復(fù)調(diào)化的時(shí)空結(jié)構(gòu),構(gòu)建了一部兼具古典世情傳統(tǒng)與現(xiàn)代性反思的“縣城史詩(shī)”。從“吾城即世界”的精神原點(diǎn)出發(fā),將縣城灌木野草...

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究

女性向種田文的三種形態(tài)及其文化癥候
內(nèi)容提要:在類型特征上,女性向種田文呈現(xiàn)顯著的元素融合趨勢(shì),形成三種典型形態(tài):一是“系統(tǒng) + 種田”,通過游戲化機(jī)制展現(xiàn)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)空間失序、時(shí)間加速壓力以及資本異化勞動(dòng)的反抗,系統(tǒng)成為被異化的現(xiàn)實(shí)的隱喻。二是“穿越 + 種田”,以擬古化鏡像...

青年文學(xué)評(píng)論家

流通中的主體經(jīng)濟(jì)與異體現(xiàn)代性
內(nèi)容提要:阿來的《三只蟲草》揭開了蟲草神話的潛隱面,即蟲草跟藏族人養(yǎng)家糊口、展望現(xiàn)代生活的關(guān)聯(lián)。在小說中,蟲草旅行著,主人公桑吉也旅行著。正是因?yàn)橄x草在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中的旅行,桑吉也才能完成他在教育體制和知識(shí)格局中的旅行。蟲草換來了文化資...
構(gòu)建當(dāng)代散文研究的新模式
內(nèi)容提要:《散文課》是一部研究散文本體的學(xué)術(shù)著作。作者以敘述者為突破口,揭示敘述者的形態(tài)決定散文文體的形態(tài),從而梳理出散文的本質(zhì)與動(dòng)力。他采用縱橫交錯(cuò)式的研究思路,在中西理論研究的交點(diǎn)上,構(gòu)建出具有中國(guó)特色的理論體系,開拓了散文研究的新疆域...
村莊的 “終結(jié)”、溢散與重構(gòu)
內(nèi)容提要:在青年作家魏思孝筆下,村莊的根脈不再是土地,而是一個(gè)個(gè)具體的村民。從空間上看,失去縛地性與自足性不再是村莊走向解體或已經(jīng)解體的表現(xiàn),村莊反倒像是長(zhǎng)出了細(xì)密的根須,沿著村民出走的足跡與親緣譜系向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市甚至更遙遠(yuǎn)的地方蔓延;從時(shí)間...
想象歷史的方法
內(nèi)容提要:“學(xué)者型作家”房偉新近出版的中短篇小說集《杭州魯迅先生》敏感地捕捉到歷史裂隙處所發(fā)出的喃喃低語(yǔ),理性審視當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生存處境,并輻射科技時(shí)代浪潮下暗涌的未來寓言。其對(duì)歷史的大膽重構(gòu)與狂想實(shí)驗(yàn)拓展了小說的敘事邊界,也為我們探索歷史、反思...

當(dāng)代詩(shī)歌研究

詩(shī)性中色彩與身體的合奏
內(nèi)容提要:色彩與身體是海因詩(shī)歌中的兩個(gè)重要組成部分,它們輔助詩(shī)人完成對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和歷史認(rèn)知的表達(dá)。詩(shī)人以不同的觀世視角,顯示出不同的思維方式。一是傾心于描繪色彩,在對(duì)色彩的考鏡源流中,看到社會(huì)形態(tài)與人類精神的發(fā)展演變,在回返本源的過程中,生產(chǎn)...
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