文化產(chǎn)業(yè)

2022年19期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國家新聞出版總署核定，山西出版集團主管、主辦，國家發(fā)展和改革委員會國際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開

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文化的情感 北京冬奧會閉幕式過去已有些時日，但那一場盛大的“文化驚艷”卻從未在心中落幕。猶如開幕式一般精彩，閉幕式給予人更多的是一種“情感”，是中國結(jié)賦予的“你中有我，我中有你”的不舍分離的情感。這份情感是“我和你”的故事，是從一個中國結(jié)、一朵雪花、一...

虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的數(shù)字媒體藝術(shù)研究 現(xiàn)代社會傳統(tǒng)數(shù)字媒體藝術(shù)很難滿足新時期人們的審美要求，在此背景下，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)運而生，通過計算機這一便捷工具和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣闊平臺，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，給數(shù)字媒體行業(yè)帶來了新的發(fā)展空間。在全球化技術(shù)革新的過程中，數(shù)字媒體...
知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)機構(gòu)分析 隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會認知水平的不斷提高，作為一個企業(yè)的核心競爭力，知識產(chǎn)權(quán)的保護與發(fā)展已經(jīng)引起了人們的重視，隨之應(yīng)運而生的知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)也逐漸走進大眾的視野。知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)是一項既包含法律服務(wù)，又包含專業(yè)技術(shù)服務(wù)的特殊服務(wù)[ 1 ]。當(dāng)前，...
學(xué)術(shù)期刊的新媒體傳播分析 學(xué)術(shù)期刊為科研工作者提供了學(xué)術(shù)交流和展示的平臺。學(xué)術(shù)期刊作為科研成果展示的平臺，能夠提升公眾知識水平。近年來，學(xué)術(shù)期刊單位正在積極地推動內(nèi)容建設(shè)和傳播方式建設(shè)的同步發(fā)展。事實證明，學(xué)術(shù)期刊只有通過有效傳播才能提高知識的傳播效率，擴大知識的影...
新時代圖書編輯能力內(nèi)涵及提升路徑 傳統(tǒng)圖書編輯能力內(nèi)涵政治認知能力圖書編輯必須具備較高的政治敏感度和良好的政治認知能力，對政治形勢的變化、社會的政治思想和輿論動態(tài)有較強的辨析能力，能夠緊跟黨的思想和政治路線，適時捕捉信息，確定相關(guān)選題。圖書編輯應(yīng)在復(fù)雜的變化中保持清醒的...
關(guān)于教輔編輯與出版的若干思考 我國教育事業(yè)的發(fā)展勢頭迅猛，相應(yīng)的改革措施也正有條不紊地實施，學(xué)生對教輔材料的品質(zhì)需求也在不斷提高。但由于資料本身的更新速度極快，需要隨著改革政策的頒布調(diào)整運作周期，不僅需要及時拓展教材內(nèi)容，還要確保資料信息符合新時代教學(xué)要求，所以獲取內(nèi)容...
基于微信公眾平臺的老門西文化資源知識圖譜構(gòu)建 近年來，微信公眾平臺逐漸成為大眾獲取信息資源的主要途徑之一，它能夠突破時間和地域的限制，以其高度的信息交互性、傳播呈現(xiàn)的多元化以及信息獲取的便捷性等優(yōu)勢贏得用戶的青睞。鑒于此，越來越多的文化資源開始通過微信公眾平臺進行傳播，如“艾可語言文化...
互聯(lián)網(wǎng)文化語境下的虛擬財產(chǎn)保護 迄今為止，我國法律尚未對互聯(lián)網(wǎng)文化語境下虛擬財產(chǎn)的法律屬性予以明確規(guī)定，而虛擬財產(chǎn)的法律屬性直接決定了虛擬財產(chǎn)的交易合法性和繼承合法性，這對于中國現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的健康、快速發(fā)展有著極為重要的意義。本文通過社會調(diào)查，試圖從互聯(lián)網(wǎng)文化語境下虛...
新媒體時代圖書出版編輯工作創(chuàng)新路徑研究 新媒體對人們的工作和生活等造成了較大影響。在現(xiàn)代化的生活環(huán)境中，人們更加習(xí)慣于應(yīng)用先進的信息技術(shù)手段獲取閱讀信息。這也就意味著傳統(tǒng)的圖書出版編輯工作已經(jīng)難以適應(yīng)人們當(dāng)前的閱讀方式，這在一定程度上使得圖書出版行業(yè)停滯不前。如線下排版方式放大了...
論編輯工作中工匠精神的發(fā)揚 何謂工匠精神？工匠精神是指工匠對自己制作的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，不斷追求完美和極致的精神理念。那么，在編輯加工書稿的過程中，應(yīng)該怎樣發(fā)揚工匠精神？正如老子所說：“天下大事，必作于細?！睂Ω寮M行編輯加工，發(fā)現(xiàn)其中的錯別字和語句錯誤，以及出...
科技論文中插圖的編輯加工及實例分析 編輯加工是編輯工作流程的一個重要環(huán)節(jié)，也是保證期刊質(zhì)量的一項重大工程。在整個編輯工作流程中，編輯扮演著重要角色，肩負著“把關(guān)”的責(zé)任。編輯加工的范圍包括內(nèi)容加工、技術(shù)加工和文字加工三個方面，其中插圖的編輯加工屬于技術(shù)加工范疇。插圖是科技論文...
淺談攝影記者在新聞報道中的作用 在人類社會歷史發(fā)展過程中，攝影成為記錄時代瞬間和促進社會改革的有力工具，從某種角度來說，攝影也是一門記錄的藝術(shù)。在新聞傳播中，攝影技術(shù)通過強大的記錄功能與真實性發(fā)揮了著重要的作用。當(dāng)今信息化時代能有效發(fā)揮新聞攝影的傳播效力，賦予了新聞攝影新...

“立體式”融合新聞作品的制作思路 新華網(wǎng)創(chuàng)新打造出一款集知識化、沉浸式與交互性于一體的新媒體產(chǎn)品——《大河奔流——黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展》。產(chǎn)品頁面設(shè)計整體恢宏大氣、內(nèi)容豐富，分析角度多樣、畫面流暢，將新技術(shù)與內(nèi)容有機結(jié)合，多維度立體展示了新聞選題，處處有亮點、有新意...
短視頻時代下微動畫的應(yīng)用和價值研究 微動畫的發(fā)展趨勢萬氏兄弟是中國美術(shù)片的開拓者。在20世紀(jì)20年代，其制作的《舒振東華文打字機》是中國第一部動畫，意義深遠，直接促使中國躋身動畫制作的前列。中國動畫產(chǎn)業(yè)在1935年嶄露鋒芒，第一部有聲動畫是《駱駝獻舞》；1941年，動畫片《...
探究紀(jì)錄片運用于客家文化傳播的價值建構(gòu) 紀(jì)錄片《客歸何處》以客家圍屋為重點，通過記錄客家圍屋的細節(jié)及所蘊含的客家文化，真實地呈現(xiàn)了客家民俗文化，講述了客家人的鄉(xiāng)土情懷和傳承發(fā)展?！犊蜌w何處》旨在以數(shù)字影像短片為主要媒介，記錄客家圍屋中凝聚的客家文化，展現(xiàn)以圍屋為主的建筑文化，從圍...
短視頻在當(dāng)下新聞傳播中的應(yīng)用研究 隨著我國經(jīng)濟水平的大幅提高，人們的生活水平也在不斷提升。如今短視頻在人們的生活中占據(jù)重要地位，深受各個年齡段人們的喜愛，也逐漸成為人們了解社會信息的主要來源。短視頻還成為人們與世界進行交流的一個重要平臺，特別是在新聞傳播這方面，短視頻已經(jīng)成...
探析民樂成為街舞伴奏音樂的新趨勢 中國民樂與街舞的現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)民樂與新民樂的現(xiàn)狀 1.傳統(tǒng)民樂的傳承我國的傳統(tǒng)民樂是在漫長的歷史變遷中一代又一代傳承下來的，主要是用中國的傳統(tǒng)民族樂器以獨奏、合奏等形式演奏出來的中國傳統(tǒng)音樂[ 1 ]。中國傳統(tǒng)民樂擁有悠久的歷史，包含種類...
互聯(lián)網(wǎng)背景下豫劇傳播與傳承方式研究 豫劇自2006年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，一直致力于出精品，育新苗，重傳承，廣傳播，在眾多地方劇種中脫穎而出。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與應(yīng)用，豫劇的傳承與傳播方式也有了不同程度的改變。在各個媒介中都能看到豫劇的身影，各個豫劇院團與眾多演員活躍于...
淺析新媒體背景下的戲劇影視創(chuàng)作 新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，借助互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)產(chǎn)生的一種新的傳播方式。新媒體的產(chǎn)生，促進了戲劇影視的發(fā)展，使得戲劇影視的傳播范圍擴大，創(chuàng)作素材更加豐富，創(chuàng)作內(nèi)容更加多元，作品受到更多觀眾的喜愛。新媒體對于戲劇影視創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，但同時...
農(nóng)村自媒體短視頻的鄉(xiāng)村集體記憶建構(gòu) 伴隨抖音、快手、西瓜視頻等一批短視頻App的誕生，短視頻迅速從城市蔓延到了農(nóng)村。以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光為背景，展現(xiàn)鄉(xiāng)村物態(tài)、生活場景等為主題的短視頻迅速從主流媒介中異軍突起，農(nóng)村的日常生活開始進入短視頻的舞臺，成為農(nóng)民展示生活、生產(chǎn)空間的陣地，并重...
農(nóng)產(chǎn)品帶貨主播口語表達能力的提升策略 隨著“十四五”規(guī)劃的全面開啟，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是關(guān)系全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)[ 1 ]。自媒體時代，傳播環(huán)境、傳播媒介、傳播方式在數(shù)字技術(shù)的推動下發(fā)生了巨變，在智能手機等移動終端的輔助...
靜寧阿陽民歌的藝術(shù)特征及其保護舉措 民歌作為地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的思想性、歷史性和文化特性，通過不同的歌唱方式，真實反映某一地區(qū)的自然風(fēng)貌、生活勞動場景以及底層民間百姓的社會生活、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展特點等。靜寧，從古成紀(jì)的滄桑中走來，在華夏地名譜上一出現(xiàn)，就成了人們...
淺析流行音樂演唱中的情感表現(xiàn) 流行音樂及其藝術(shù)形式概述流行音樂中的情感表現(xiàn) 現(xiàn)階段，流行音樂擁有較為寬泛的概念，主要是指能夠被人們廣泛認同的音樂。與古典音樂和民間音樂相比，流行音樂的特別之處主要體現(xiàn)在旋律和演唱方面，以《致愛麗絲》為例，其屬于古典音樂范疇，但卻是非常流...

全視野下淺析三國中諸葛亮人物形象 當(dāng)我們聽到“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首歌時，就會想到四大名著之一的《三國演義》。作為中國第一部章回體長篇歷史小說，《三國演義》一經(jīng)出現(xiàn)就獲得了令人矚目的成績。其實，這部小說成功的主要原因是其刻畫的人物形象生動，例如曹操、劉備、諸...
家風(fēng)對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用 隨著時代的不斷發(fā)展與進步，我國高度重視家風(fēng)文化的培育，大力提倡好家風(fēng)應(yīng)當(dāng)世代相傳，把重視家風(fēng)文化提升到新的高度。當(dāng)下，隨著社會各界思潮層出不窮，營造良好的家庭氛圍與家庭風(fēng)氣已成為繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展需...
群眾文化建設(shè)中對傳統(tǒng)民俗文化的滲透分析 如今，隨著社會的發(fā)展和進步，人們對精神文化的需求也越來越多。為了豐富人們的業(yè)余生活，滿足人們的精神文化需求，可以將傳統(tǒng)民俗文化積極融入群眾文化建設(shè)活動中，使其緊跟時代發(fā)展的步伐，并在傳承的過程中不斷改進、創(chuàng)新，為建設(shè)和諧社會與文化強國而不斷...
中國古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征研究 我國古詩詞藝術(shù)歌曲的特征主要表現(xiàn)在題材內(nèi)容、意境、韻律、情感、技法上。古詩詞藝術(shù)歌曲最開始采用德國鋼琴伴奏獨奏的方式，內(nèi)容以詩歌為主，多用來展現(xiàn)人們的思想情感。它的結(jié)構(gòu)很完整，情境十分獨特，韻律富有節(jié)奏感，情感豐富，技法高超，對音樂家的創(chuàng)作...
淺析《聊齋志異》中辛十四娘的形象與女性意識的覺醒 辛十四娘的人物形象容色娟好、脫俗不凡的狐妖奇女子在小說中，十四娘的出場便是別致的美麗。“昧爽偶行，遇一少女，著紅帔，容色娟好。從小奚奴，躡露奔波，履襪沾濡?！背克獣月吨拢加鲆晃幻铨g少女，身著一襲紅衣，身旁跟一位奴仆，身姿靈敏，奔波于...
“長安畫派”精神的教育價值探索 目前針對“長安畫派”歷史發(fā)展的研究較為豐富，但均圍繞歷史文獻考察、畫家個案、作品分析三個方向進行，對其教育價值的研究較少。“長安畫派”的教育成果主要體現(xiàn)在中國畫專業(yè)的教學(xué)技法和課程安排上，對其美術(shù)教育價值和社會影響的研究，以及如何總結(jié)、繼承...
基于中國傳統(tǒng)神仙角色的國潮插畫設(shè)計研究 神仙在中國神話中往往代指修煉得道、超脫塵世、無所不能的神人。中國神仙在民間廣為流傳，神仙形象與傳說代表著人們對美好事物、生活和精神的向往。而近些年，“國潮”文化受到廣大青少年的喜愛?！皣薄蔽幕梢詽M足年輕人追求個性的需要，同時還是中華傳統(tǒng)...
新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的路徑探索 當(dāng)今國際社會，各國之間的競爭從政治、經(jīng)濟領(lǐng)域逐漸向文化領(lǐng)域拓展。因此，文化軟實力的提高不得不被重視。當(dāng)前，我國已經(jīng)進入社會主義全面發(fā)展的新時代。如今，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，把文化建設(shè)放在極其重要的位置。在文化的建設(shè)發(fā)展中，對傳統(tǒng)優(yōu)秀...
應(yīng)變與拓新 新文藝群體與傳統(tǒng)文化偕行的發(fā)展現(xiàn)狀當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)催生的新文藝群體因時而興，與時代同頻共振。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合時代精神，進一步促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。新文藝群體的發(fā)展規(guī)模、業(yè)態(tài)和覆蓋范圍，已經(jīng)成為衡量省域文化軟...
古典詩歌語言表達的特色分析 詩歌作為一種抒情言志的文學(xué)體裁，語言簡潔凝練，能夠生動形象地表達出作者當(dāng)時的內(nèi)心情感，集中反映出形形色色的社會生活，是一種富有韻感與節(jié)奏的文學(xué)。古典詩歌即我國古代的詩歌，意為古人創(chuàng)作并流傳下來的經(jīng)典之作。從廣義層面來說，我國古典詩歌涵蓋了詩...
新媒體背景下優(yōu)秀文化傳承與弘揚的路徑研究 在我國，優(yōu)秀文化泛指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括詩詞、歌賦、書法、繪畫、曲藝、節(jié)日、習(xí)俗等內(nèi)容，是中華五千年文明歷史中延綿不斷的政治、思想、經(jīng)濟、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。隨著新媒體的不斷發(fā)展，優(yōu)秀文化的傳承與弘揚遇到了銜接不好、路徑不暢...

文旅融合背景下的博物館公共服務(wù)創(chuàng)新研究 在新形勢下，文旅融合發(fā)展不僅為現(xiàn)代化博物館提供了全新的發(fā)展機遇，同時也使博物館公共文化服務(wù)體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著文化類旅游行業(yè)的飛速發(fā)展，人們對博物館公共文化服務(wù)體系的服務(wù)水平和服務(wù)理念提出了更加多樣化的要求。現(xiàn)如今，博物館公共文化服務(wù)體...
圖書館少兒工作與方言保護傳承 贛州話由來贛州是一座建于西漢初年的古城，距今已有2100年的歷史，在漢唐時期是嶺北的軍事重鎮(zhèn)。贛州也是江西保存文物古跡最多的一座城市。這里有“江南第一石窟”——通天巖石窟，全國唯一的宋代磚城——贛州古城墻，堪稱城市建設(shè)史上的奇跡——福壽溝...
我國圖書館文旅融合研究主題分析 中國旅游研究院發(fā)布的《中國國內(nèi)旅游發(fā)展年度報告2021》中指出，人民群眾對美好生活的品質(zhì)化、便利化、定制化需求不斷提升，旅游與文化、體育、健康、養(yǎng)老等幸福產(chǎn)業(yè)進一步融合發(fā)展。由此可見，文旅融合是新經(jīng)濟發(fā)展的重要形態(tài)。圖書館作為文化事業(yè)代表，...
信息化視角下做好博物館文物保護的思考 隨著經(jīng)濟水平不斷提升，大眾對精神文化的需求明顯增加，這為我國文化事業(yè)的發(fā)展注入了活力。博物館作為承擔(dān)教育和提供文化服務(wù)的場所，自然需要擔(dān)負起相應(yīng)的職責(zé)，為大眾帶來高質(zhì)量的文化服務(wù)。其中，基于文物提供相關(guān)的知識和體驗服務(wù)，無疑是博物館的主要職...
大數(shù)據(jù)時代數(shù)字圖書館面臨的機遇和挑戰(zhàn) 大數(shù)據(jù)這一詞起源于美國，隨著國際交流的進一步加深，其漸漸滲透到人們生活與工作的各個領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展，為我國的數(shù)字資源建設(shè)提供了堅實的基礎(chǔ)，但也帶來了一定的挑戰(zhàn)。在此形勢下，圖書館必須充分運用大數(shù)據(jù)思維，實現(xiàn)信息資源的集成和圖書資源...
文化產(chǎn)業(yè)視域下圖書館服務(wù)對策分析 在文化產(chǎn)業(yè)視域下，要想提高圖書館的服務(wù)水平，就需要對圖書館服務(wù)中存在的問題進行分析，對圖書館服務(wù)人員缺少主觀能動性、圖書館服務(wù)理念落后、圖書館環(huán)境等相關(guān)問題進行改善與優(yōu)化，建立健全圖書館服務(wù)管理體系，制訂提升圖書館服務(wù)質(zhì)量的具體方案計劃，從...
淺談博物館線上傳播策略的發(fā)展與轉(zhuǎn)變 線上傳播是指通過網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，配合智能手機、計算機、數(shù)字電視機等終端，向受眾提供信息服務(wù)的傳播形態(tài)。相較于傳統(tǒng)的傳播平臺，其信息傳播具有更廣闊的范圍、更高的時效性和互動性。博物館肩負著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、活化歷史智慧的重要使命...
數(shù)字古建云端營造與應(yīng)用需求調(diào)查研究 中國作為古建筑留存度最高的國家之一，現(xiàn)存50座古建筑，多為木結(jié)構(gòu)建筑，耐火等級低，易發(fā)生火災(zāi)?，F(xiàn)有的古建筑保存措施主要包括保存原來的建筑形制，保持原來的建筑結(jié)構(gòu)，保存原來的建筑材料及原先的工藝技術(shù)。實體建筑因其材質(zhì)易受腐蝕而變形的特性，其保...
信息化視域下公共圖書館閱讀推廣策略創(chuàng)新芻議 公共圖書館是國家精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，它是文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地，可以為不同群體提供多元化的文獻資料。“閱讀，決定著一個民族思維的深度和高度，對文化傳承、國家發(fā)展有著重要意義?！碧貏e是在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，人們的閱讀方式更加多樣化，公...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中華農(nóng)耕文化的當(dāng)代價值研究 中華農(nóng)耕文化是民族文化的根基，是世代繁衍、永不枯竭的精神力量，也是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的重要支撐。中共中央國務(wù)院對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略制定了相應(yīng)的文件，其中提出要保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，促進其合理適度利用。深度挖掘農(nóng)耕文化中包含的優(yōu)秀人文精神、思想理念...
后小康時代下西渡鎮(zhèn)梅花村新媒體助力脫貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與策略探析 研究背景簡述湖南省西渡鎮(zhèn)梅花村自脫貧攻堅戰(zhàn)打響以來，全村瞄準(zhǔn)致貧原因，精準(zhǔn)發(fā)力，因地制宜規(guī)?；ㄔO(shè)農(nóng)業(yè)基地、旅游基地和電商基地，助力鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅。當(dāng)前梅花村以鞏固脫貧成果為主，具體實施方式是通過“新媒體宣傳”和“電商帶貨”助力當(dāng)?shù)卮?..
論新時代背景下赫哲族民俗文化的繼承與發(fā)展 赫哲族民俗文化的內(nèi)涵赫哲族民俗文化大體可以分為物質(zhì)民俗文化和精神民俗文化，物質(zhì)民俗文化指赫哲族在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的具有漁獵特色的文化，精神民俗文化既包括赫哲族在漁獵文明背景下創(chuàng)造的具有薩滿信仰色彩的文化，又包括體現(xiàn)赫哲族精神的民族節(jié)日。二者...
“一帶一路”背景下陜西傳統(tǒng)文化對外交流與傳播策略探究 我國提出的“一帶一路”貫穿了亞歐非三個大陸的60多個國家與地區(qū)，每個國家與地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、教育、藝術(shù)風(fēng)格迥異，差異化特征十分鮮明。在開展多元化合作的過程中，需要以文化傳統(tǒng)、特征、形態(tài)、風(fēng)俗作為必要條件，借助文化窗口拉近合作主體...
鄉(xiāng)村振興背景下非遺活態(tài)傳承與保護 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家民族歷史文化的精粹，是指各族人民歷代所流傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與其對應(yīng)的實物或場所。中國是世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，但隨著改革開放后現(xiàn)代化社會的高速發(fā)展，國家面貌發(fā)生巨大改變，歷史文化的傳承也面臨著...
聲音體驗館 近年來，信息的傳播速度及信息含量不斷提高，圖文逐漸成為大眾傳播最重要的形式之一。研究表明，人接受的外界信息有80%左右來源于視覺，視覺中心主義在當(dāng)今時代背景下逐步演化成為視覺霸權(quán)?？旃?jié)奏時代下，人們過多地接受碎片化、淺薄化的信息，對其他如聽...
新媒體背景下廣西面向東盟的文化“走出去”對策研究 一個國家國力的強盛不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，還體現(xiàn)在文化層面，從某種概念上來講，就是軟實力和硬實力，文化是軟實力的體現(xiàn)，經(jīng)濟是硬實力的體現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化的今天，國家的文化軟實力也需要進一步提升。廣西力爭成為中國與東盟文化交流的樞紐，以及中國文化...

論新形勢下如何開展群眾文藝宣傳工作 近些年，人民生活水平和質(zhì)量越來越高，隨之而來的是人們觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始重視文化發(fā)展，開始期待文化帶來的精神鼓舞。在新形勢下，開展群眾文藝活動必須認清活動的特點。由于群眾文藝活動具備普遍性和民間性，所以文藝工作在進行宣傳的過程中，需...
淺談園林設(shè)計元素的提取在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 中國歷史悠久，數(shù)千年的農(nóng)耕文明創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，包括建筑、書法、音樂、服飾等眾多表現(xiàn)形式。中國園林建筑是傳統(tǒng)文化的典型代表。故宮、蘇州園林都是我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)典之作。現(xiàn)代建筑也深受傳統(tǒng)文化的影...
論北京衛(wèi)視“國潮”系列節(jié)目中傳統(tǒng)文化的年輕化表達 近年來，隨著“國潮”的爆發(fā)，以中國文化、中國元素為創(chuàng)作核心的國貨、國漫、國樂等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，彰顯了國人文化自信的提升。對于青少年群體來說，以往與傳統(tǒng)文化的接觸大多源于教學(xué)場景，容易在刻板教條的印象中對其產(chǎn)生抵觸感，而“國潮”的興起使追逐...
新時代藝術(shù)管理跨界融合的創(chuàng)新與思考 智能化、信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為藝術(shù)場館、藝術(shù)事業(yè)和藝術(shù)服務(wù)帶來了挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。為了進一步展現(xiàn)藝術(shù)獨特的魅力和永恒的力量，應(yīng)積極結(jié)合新的社會實踐基本形式，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作帶來的社會價值和跨界作用，釋放發(fā)展動力，以滿足人們求知求新、求美求樂...
文化藝術(shù)管理對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響 當(dāng)前，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強文化自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法，而文化藝術(shù)管理能夠為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供有力的支持。原因在于，文化產(chǎn)業(yè)在建設(shè)發(fā)展的過程中，必須接受科學(xué)有序的管理和引導(dǎo)，以確保文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠與社會整體的發(fā)展趨勢...
談潮繡發(fā)展現(xiàn)狀及其前景 潮繡，是粵繡的重要組成部分，是中國刺繡百花園中的一朵奇葩，是廣東粵東地區(qū)優(yōu)秀的民間刺繡文化。它以歷史悠久、風(fēng)格獨特、工藝精致而久負盛名。但自20世紀(jì)90年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，潮繡這一手工業(yè)受到巨大沖擊，加上國際市場需求下降，更使...
改革開放以來深圳經(jīng)濟特區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展歷程及經(jīng)驗啟示 改革開放以來，深圳先后被納入經(jīng)濟特區(qū)、綜合配套改革試驗區(qū)、自由貿(mào)易區(qū)、粵港澳大灣區(qū)等改革特區(qū)和政策優(yōu)惠區(qū)的行列，從先行先試到先行示范，深圳在文化建設(shè)方面逐步探索出一條與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的發(fā)展道路，形成了與文化內(nèi)在發(fā)展規(guī)律相契合的基本...