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文物鑒定與鑒賞

文物鑒定與鑒賞

2024年08期
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《文物鑒定與鑒賞》是面向國(guó)內(nèi)收藏界發(fā)行,以宣傳傳統(tǒng)鑒定、科技鑒定相結(jié)合的“雙軌鑒定&rdqu...     展開(kāi)

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半月刊

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目錄

文物賞鑒

館藏青銅器上的巴蜀符號(hào)研究與鑒賞
摘 要:巴蜀符號(hào)主要發(fā)現(xiàn)在東周時(shí)期巴蜀青銅兵器、青銅工具和青銅印章上。文章依據(jù)不同載體,分析了巴蜀符號(hào)的特征與演變。不同功能的器物上的巴蜀符號(hào)類(lèi)型差異明顯,當(dāng)時(shí)人們使用這些符號(hào)時(shí)有明確的區(qū)分,說(shuō)明它們的性質(zhì)、功能應(yīng)該有所區(qū)別。通過(guò)對(duì)館藏巴蜀...
入藏唐山博物館的民國(guó)瓷器
摘 要:作者通過(guò)親身參與“開(kāi)新啟昧—民國(guó)唐山‘啟新瓷’特展”這一展覽的布展及觀眾調(diào)查工作,向廣大讀者介紹了其中的一對(duì)展品—東陶成出品:釉上彩開(kāi)光人物故事紋撣瓶。文章以一問(wèn)一答的方式,整理了一些觀眾日常參觀中常常提出的問(wèn)題,如東陶成是何時(shí)建立...
明代鄭藩涇陽(yáng)安靖王及王妃張氏壙志考釋
摘 要:明正統(tǒng)九年,鄭藩分封懷慶府(今河南沁陽(yáng)),在河內(nèi)縣建立王府,歷9世12王,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的大力發(fā)展。懷慶府一帶出土了大量鄭藩壙志。安靖王及王妃張氏壙志的出土,為研究鄭藩家族史提供了實(shí)物資料,同時(shí),也為今后黃河流域地方歷史文化發(fā)...
《孝廉張公墓志》考釋
摘 要:2013年,原陽(yáng)縣城南工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)施工時(shí)出土了清初《孝廉張公墓志》一合,初為私人收藏,后由原陽(yáng)縣博物館保存。孝廉張公,清戊子科舉人張爾韜,字豹南,生于萬(wàn)歷三十九年(1611),卒于康熙二十五年(1686),享年76歲。卒后20年于康熙...
芻論山東成武唐天寶九年許黃墓志
摘 要:山東成武唐天寶九年許黃墓志是一件珍貴的古代文物,記錄了許黃及其家族的生平事跡和家族歷史,具有重要的歷史、文化和考古價(jià)值。文章旨在通過(guò)對(duì)這份墓志的研究和分析,深入探討其中的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及對(duì)歷史的啟示。同時(shí),通過(guò)對(duì)墓志所反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)、...

文物保護(hù)

許昌現(xiàn)存古塔的保護(hù)與利用情況研究
摘 要:古塔是中華五千年文明史的重要載體,伴隨著佛教的傳入而發(fā)展壯大,與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化交匯融合,形式萬(wàn)千,蔚為壯觀,矗立在祖國(guó)的大江南北。古塔類(lèi)型豐富,有樓閣式塔、密檐式塔、花塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、過(guò)街塔等,是中國(guó)古建筑中的重要類(lèi)型...
關(guān)于天水市秦州區(qū)文物建筑保護(hù)與利用的思考
摘 要:甘肅省天水市秦州區(qū)擁有西部地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群落,針對(duì)其保護(hù)與利用工作的開(kāi)展,文章對(duì)秦州區(qū)文物建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,指出主要的途徑及創(chuàng)新之處,同時(shí)找出其中存在的問(wèn)題,并提出了相應(yīng)的建議和策略,以期推動(dòng)...
莒南縣館藏革命文物保護(hù)與利用研究
摘 要:莒南縣位于著名的革命老區(qū)沂蒙根據(jù)地,很多戰(zhàn)役具有決定性意義,革命資源具有重大意義。加強(qiáng)莒南縣館藏革命文物的保護(hù)與利用,對(duì)館藏革命文物保護(hù)工作進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用,讓越來(lái)越多的人了解革命老區(qū)的感人故事,更好地發(fā)揮館藏革命文...
新形勢(shì)下威海市文登區(qū)博物館革命文物保護(hù)及其利用路徑分析
摘 要:隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,革命文物保護(hù)及其利用也面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。革命文物作為重要的歷史文獻(xiàn)資料,具有豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力。在新形勢(shì)下,可以通過(guò)教育利用、旅游利用和研究利用等途徑提高革命文物的保護(hù)和利用效果。文章從新形勢(shì)...
古建筑的保護(hù)與發(fā)展研究
摘 要:古建筑是歷史的載體,是一個(gè)國(guó)家和民族歷史的縮影。山東歷史文化底蘊(yùn)豐厚,然而由于現(xiàn)代化進(jìn)程加快等因素影響,山東地區(qū)古建筑遭受到了破壞,對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)勢(shì)在必行?;诖?,文章首先闡述了山東地區(qū)古建筑保護(hù)與發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn),其次分析了山東地...
館藏文物管理中的文物保護(hù)對(duì)策探究
摘 要:館藏文物是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,具有不可替代的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值,然而,由于歷史原因、自然因素和人為破壞等,許多館藏文物面臨著保護(hù)和利用的挑戰(zhàn)。文章從館藏文物保護(hù)的角度出發(fā),分析新時(shí)代背景下館藏文物保護(hù)的現(xiàn)狀和...

博物館學(xué)

革命紀(jì)念館深入挖掘文物背后故事的探索與思考
摘 要:挖掘革命文物背后故事是革命紀(jì)念館充分利用文物資源,展現(xiàn)文物蘊(yùn)含的思想信仰、歷史文化,構(gòu)建生動(dòng)宣傳講解畫(huà)面,讓文物“活”起來(lái),見(jiàn)人、見(jiàn)事、見(jiàn)史、見(jiàn)精神的重要手段,也是革命紀(jì)念館和革命類(lèi)博物館長(zhǎng)期的歷史使命。為全面發(fā)揮好革命文物在革命類(lèi)...
創(chuàng)新博物館社教活動(dòng),讓文物“活”得更精彩
摘 要:博物館是城市歷史、文化、藝術(shù)的重要載體,是人們開(kāi)闊眼界、了解歷史、增加知識(shí)的重要場(chǎng)所。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,博物館需要?jiǎng)?chuàng)新社教活動(dòng),讓文物和展品能夠更方便地展示給大眾,增加參與性和互動(dòng)性,更好地發(fā)揮文化傳承和教育功能。文章以威海市博物...
革命紀(jì)念館展覽策劃與高校思政教育融合探究
摘 要:革命紀(jì)念館肩負(fù)講述革命歷史、傳承革命精神的重要使命。在新時(shí)代全面推進(jìn)高校思政教育的大環(huán)境中,革命紀(jì)念館作為革命文化的教育基地和精神陣地,是思政教育的“社會(huì)大課堂”,展覽則是其開(kāi)展思政教育的主要手段之一,也是革命紀(jì)念館與高校進(jìn)行深度融...
博物館圖文典拓資源保護(hù)利用與合作共建模式研究
摘 要:我國(guó)各級(jí)、各類(lèi)博物館及其他文化機(jī)構(gòu)藏有大量圖文典拓資源,建議通過(guò)合作共建讓這些圖文典拓資源“孤本不孤”“冷門(mén)不冷”,融入生活。合作共建模式的著力點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)集中于典籍活化利用、創(chuàng)新展陳方式、科研交流合作、人才隊(duì)伍建設(shè)等方面,繼而推動(dòng)...
博物館展覽陳列設(shè)計(jì)的敘事方式研究
摘 要:與博物館展陳設(shè)計(jì)相關(guān)的研究,多從實(shí)踐入手,缺乏理論支撐。文章引入敘事學(xué)理論,從設(shè)計(jì)中的敘事線索、話語(yǔ)修辭、情感喚起等多方面,探討理論指導(dǎo)下的博物館設(shè)計(jì)師們?nèi)绾卧谡箯d的空間劃分、氛圍營(yíng)造、展品組合、場(chǎng)景構(gòu)建等具體實(shí)踐中,呈現(xiàn)出理念上更...
教育與參與:革命舊址類(lèi)紀(jì)念館陳列展覽的案例研究與評(píng)估
摘 要:文章以“教育與參與”為中心,通過(guò)對(duì)革命舊址類(lèi)紀(jì)念館陳列展覽的案例研究與評(píng)估,旨在探討這些展覽如何成為教育和社會(huì)參與的有效工具。通過(guò)分析多個(gè)案例研究,比較它們的展覽策略,評(píng)估它們的效果,并提出相關(guān)建議,以提高這些展覽的教育和社會(huì)參與價(jià)...
新時(shí)期紀(jì)念類(lèi)博物館跨界合作路徑淺析
摘 要:紀(jì)念類(lèi)博物館(以下稱(chēng)“紀(jì)念館”)是博物館序列中重要的組成部分,承擔(dān)著保護(hù)革命文物、傳承革命文化的使命與責(zé)任。新時(shí)代是知識(shí)的時(shí)代、信息的時(shí)代,也是互聯(lián)互通的時(shí)代,如何打開(kāi)大門(mén)、開(kāi)放眼界地加強(qiáng)自身建設(shè);如何更好地融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展順應(yīng)大眾...
文旅融合視域下蘇州紅色旅游與博物館旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展探析
摘 要:全面建成小康社會(huì)后,人們對(duì)文化的需求不斷提高,紅色旅游和博物館旅游蓬勃發(fā)展。文章以蘇州作為研究對(duì)象,通過(guò)挖掘紅色旅游地宣傳教育價(jià)值,分析博物館旅游現(xiàn)狀,探討蘇州紅色旅游與博物館旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展的有效策略,以期促使兩者共融共贏,取得高質(zhì)量...
淺談博物館宣傳教育中的問(wèn)題及對(duì)策
摘 要:隨著物質(zhì)生活水平的提高,人民對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng),此時(shí)博物館的宣傳教育職能顯得尤為重要?;诖耍恼乱猿恢莶┪镳^新館為例對(duì)博物館宣傳教育工作中的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行了深入探究。 關(guān)鍵詞:綜合性博物館;文物宣傳;宣傳教育 DOI:...
洛陽(yáng)周公廟博物館青少年社會(huì)教育系列課程構(gòu)建思路研究
摘 要:博物館教育不僅是博物館聯(lián)系社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要紐帶,也是博物館宣傳教育的原點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),發(fā)揮著傳承歷史、教育當(dāng)代、啟迪未來(lái)的功能和作用。洛陽(yáng)周公廟博物館注重青少年社會(huì)教育活動(dòng)的開(kāi)展,尤其是系列課程的研發(fā)和踐行非常積極,不辱引導(dǎo)人、教育...
鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村博物館發(fā)展研究
摘 要:鄉(xiāng)村博物館是守護(hù)鄉(xiāng)愁、傳承文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái),是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要支撐。在推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)和發(fā)展中,應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化政府主導(dǎo)責(zé)任,積極探索產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)和市場(chǎng)化運(yùn)作模式,加大歷史文化保護(hù)力度,突出體驗(yàn)功能,以“博物館+”模式提升鄉(xiāng)...
地方博物館發(fā)展研究
摘 要:在社會(huì)快速發(fā)展的新時(shí)期,地方博物館面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何發(fā)揮地方博物館的功能,成為地方博物館發(fā)展中的重要問(wèn)題?;诖?,文章以南陽(yáng)市博物院為研究對(duì)象,對(duì)其媒體特性及文化效應(yīng)進(jìn)行探究,為我國(guó)地方博物館的發(fā)展提供有益的借鑒。 關(guān)鍵詞:...
互聯(lián)網(wǎng)背景下數(shù)字博物館的構(gòu)建及思考
摘 要:中國(guó)傳統(tǒng)膏藥文化是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的重要組成部分。現(xiàn)階段在互聯(lián)網(wǎng)背景下,數(shù)字博物館的發(fā)展迎來(lái)了新的契機(jī)。文章將科技與文化相結(jié)合,通過(guò)文獻(xiàn)資料研究和實(shí)踐探索,提出了基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)膏藥文化數(shù)字博物館的方法和策略,并對(duì)存在...

學(xué)術(shù)研究

淺析西夏陶瓷對(duì)鹿紋樣的演繹
摘 要:鹿紋樣形態(tài)優(yōu)美、造型生動(dòng),是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的典型代表。作為中國(guó)陶瓷藝術(shù)的重要分支,西夏陶瓷對(duì)其進(jìn)行了吸收,并產(chǎn)生了精彩的演繹。文章以鹿紋樣為例,探究西夏陶瓷采用鹿紋樣的歷史背景和形成原因,并進(jìn)一步梳理這種紋樣在西夏陶瓷體系中的發(fā)展...
書(shū)畫(huà)摹拓技藝的現(xiàn)實(shí)意義
摘 要:摹拓是一種技藝,至今已經(jīng)有1600多年的歷史,歷史上的很多國(guó)寶級(jí)的書(shū)畫(huà)作品,都是用摹拓技藝完成并傳承下來(lái)的,在沒(méi)有真跡的情況下,這些“下真跡一等”的作品,便成了唯一可以研究的珍貴資料。在印刷技術(shù)發(fā)展的今天,也許有人會(huì)認(rèn)為這種技能費(fèi)時(shí)...
中國(guó)影響下鄰國(guó)古錢(qián)幣的階段性發(fā)展芻議
摘 要:提出中國(guó)古錢(qián)幣面文形制變化可分為四個(gè)階段。探討了中國(guó)古錢(qián)形制對(duì)周邊國(guó)家古代貨幣鑄造的影響,中國(guó)古錢(qián)幣面文形制階段性變化明顯地引領(lǐng)鄰國(guó)古錢(qián)幣也呈現(xiàn)階段性變化。論證了中國(guó)作為古代東亞經(jīng)濟(jì)、文化中心,對(duì)周邊各國(guó)的鑄幣文化起到引導(dǎo)作用。 關(guān)...
克孜爾石窟第175窟農(nóng)耕圖像與中華民族共同體研究
摘 要:克孜爾石窟開(kāi)鑿于公元3世紀(jì)末期,從時(shí)間的流變上來(lái)看,其早于敦煌莫高窟和其他地區(qū)的石窟,是中國(guó)境內(nèi)石窟寺發(fā)展鏈條上的重要一環(huán)。唐代克孜爾石窟曾經(jīng)盛極一時(shí),以其罕見(jiàn)的規(guī)模和獨(dú)特的圖像藝術(shù)風(fēng)格為世界矚目??俗螤柺呶樟她斊澪幕木A,以...
新疆出土織物中漢唐染纈圖案研究
摘 要:染纈是我國(guó)古代織物印花、染色工藝的統(tǒng)稱(chēng)。新疆出土的織物中,漢唐染纈圖案的類(lèi)型豐富多樣,包括植物紋、幾何紋、動(dòng)物紋、人物紋等,其中以植物紋最常見(jiàn),人物紋最少。新疆出土織物中的染纈圖案以唐代時(shí)期最豐富,說(shuō)明圖案的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)及社...
延和元年鎏金彌勒佛像藝術(shù)風(fēng)格分析
摘 要:文章主要對(duì)延和元年鎏金彌勒佛像的服飾、姿態(tài)、發(fā)髻紋飾、背光和臺(tái)座等方面進(jìn)行了藝術(shù)風(fēng)格分析。認(rèn)為該佛像展現(xiàn)出早期關(guān)中地區(qū)佛像藝術(shù)與南朝藝術(shù)融合的特征,揭示了北魏初期漢地文化藝術(shù)對(duì)佛教造像藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。 關(guān)鍵詞:阜陽(yáng)市博物館;金銅佛像...
東漢武氏墓群石刻鑒賞與傳承研究
摘 要:文章以濟(jì)寧市博物館藏品為例,深入探討東漢武氏墓群石刻的鑒賞與傳承問(wèn)題。通過(guò)對(duì)武氏墓群石闕、漢代畫(huà)像石的鑒賞,揭示其獨(dú)特的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵,并且分析石刻傳承面臨的挑戰(zhàn),包括保護(hù)、公眾認(rèn)知度不足以及傳承方式缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題,并提出了利用...
后蜀趙廷隱墓樂(lè)舞伎俑與前蜀永陵王建墓樂(lè)舞石刻之比較
摘 要:后蜀趙廷隱(884—950)與前蜀王建(847—918)均為五代十國(guó)時(shí)期四川地區(qū)重要的政治風(fēng)云人物,二者下葬時(shí)間僅相差32年,二者墓葬規(guī)格之高、隨葬品之豐富在考古發(fā)掘的同時(shí)期墓葬中無(wú)出其右。尤為珍貴的是二者墓葬中皆出土了成組的彩繪樂(lè)...
柄形器功能演變研究
摘 要:柄形器,文獻(xiàn)未記載,其功能自考古發(fā)現(xiàn)以來(lái)備受關(guān)注,多位學(xué)者對(duì)其功能進(jìn)行了分析,但多是對(duì)其某個(gè)階段功能的解讀,或是對(duì)其某種功能的解讀。近年來(lái)的考古資料顯示,其功能在不同的時(shí)期內(nèi)應(yīng)當(dāng)有所不同,因此作者結(jié)合考古資料和文獻(xiàn)典籍,以時(shí)間為線,...
淺議先秦銅貝之變
摘 要:先秦銅貝分為無(wú)文銅貝與有文銅貝,兩者在時(shí)間上存在連續(xù)性,但其性質(zhì)發(fā)生了一定的改變。文章根據(jù)對(duì)銅貝出土情況、形制、鑄造、用途、流通等方面的分析比較,認(rèn)為無(wú)文銅貝應(yīng)普遍作為裝飾器或是一種財(cái)富、身份、地位的象征,作為貨幣也是一種流通在中上...
乾隆朝對(duì)太平缸的鑄造、使用與管理(下)
摘 要:太平缸是宮廷大型陳設(shè)器,按照皇帝的要求委派專(zhuān)人鑄造,造好的太平缸由鑄造部門(mén)負(fù)責(zé)運(yùn)送和安設(shè)。每座太平缸均配石座,冬季配缸套、缸蓋等,并且燒炭熏缸;夏季栽藕養(yǎng)蓮。全年注滿清水,由專(zhuān)人添水維護(hù)。太平缸用于宮廷防火,隨缸配備激桶。 關(guān)鍵詞:...
淺談博物館藏品的收藏與管理
摘 要:文章以利津縣博物館為例,探討了藏品的收藏與管理。首先分析了藏品收藏的標(biāo)準(zhǔn),探討了利津縣博物館在征集、鑒定、收藏、保護(hù)、管理方面的標(biāo)準(zhǔn)和程序,為建立和完善博物館藏品的具體規(guī)范提供了參考。其次探討了藏品鑒賞和交流的意義,強(qiáng)調(diào)了藏品展示與...
洛陽(yáng)唐三彩的發(fā)現(xiàn)、種類(lèi)和造型特征
摘 要:洛陽(yáng)唐三彩是陶瓷史上的創(chuàng)舉,是中國(guó)歷史文化之瑰寶,在我國(guó)陶瓷發(fā)展史和雕塑藝術(shù)史上留下了光輝燦爛的一頁(yè),同時(shí)也為我們研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗以及中外交流提供了珍貴的實(shí)物資料。 關(guān)鍵詞:洛陽(yáng);唐三彩;發(fā)現(xiàn);造型特征 DOI:10....

文化遺產(chǎn)

基于地方歷史文化的研學(xué)運(yùn)用探究
摘 要:玉林傳統(tǒng)建筑壁畫(huà)是玉林地區(qū)歷史發(fā)展的見(jiàn)證,也是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何能更好地運(yùn)用研學(xué)的方式去探索和保護(hù)這些傳統(tǒng)建筑壁畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和價(jià)值,向青少年解讀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的重要意義。當(dāng)前,玉林市博物館在積極探索...
潮州崇韓文化與旅游業(yè)融合發(fā)展探索
摘 要:文化是旅游的內(nèi)核,旅游是文化的載體。潮州作為崇韓文化傳播的主陣地和發(fā)揚(yáng)地,崇韓文化所涉及的文物旅游資源極其豐富,具有獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)。文章通過(guò)文化傳播學(xué)視角,揭示宋代以來(lái)潮州崇韓文化的傳播規(guī)律,以探索其與旅游業(yè)融合發(fā)展之道。 關(guān)鍵詞:...
大蘆村的“風(fēng)”和“水”
摘 要:大蘆村古建筑群不僅有著悠久的歷史,同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的建筑文化。作為文化遺產(chǎn),大蘆村古建筑群的遺產(chǎn)價(jià)值無(wú)疑是珍貴且獨(dú)特的。其選址、平面布局、營(yíng)造技藝等方面所蘊(yùn)含的營(yíng)建理念,是大蘆村古建筑群文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要組成部分,值得人們不斷深入探...
多元文化融合背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽策劃研究
摘 要:隨著全球化進(jìn)程的加速,不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁,多元文化融合已成為當(dāng)代社會(huì)的重要特征之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,是各個(gè)民族和地區(qū)的獨(dú)特文化表達(dá)方式。展覽作為傳播文化、促進(jìn)文化交流的重要手段之一,在多元文化...

考古研究

漢魏洛陽(yáng)故城公眾考古發(fā)展路徑探究
摘 要:文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著探究中華文明的密碼,保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是我們整個(gè)國(guó)家和民族的共同事業(yè)??脊胚z址公園作為遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段之一,經(jīng)過(guò)十幾年的探索和發(fā)展,逐漸在全國(guó)各地形成了各具特色的文化符號(hào),在普及公眾考古方面發(fā)揮了重要的載體作用,為公...
公眾考古傳播與媒體宣傳的信息交流
摘 要:文章探討了公眾考古傳播與媒體宣傳之間的信息交流,以傳播學(xué)和媒體宣傳理論為理論框架,分析了公眾考古傳播的重要性,包括公眾教育和意識(shí)提高、文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理以及考古項(xiàng)目的可持續(xù)性。同時(shí),也討論了考古學(xué)與媒體宣傳的挑戰(zhàn),在此基礎(chǔ)上深入探究...

資訊

中國(guó)石窟寺書(shū)畫(huà)藝術(shù)展在京開(kāi)幕
4月13日,“保護(hù)與傳承—中國(guó)石窟寺書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”在北京西黃寺博物館舉辦了開(kāi)幕式。展覽由中華文物交流協(xié)會(huì)、山西省文物局主辦,中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、中國(guó)文物信息咨詢中心、中國(guó)文物報(bào)社、敦煌研究院、云岡研究院、龍門(mén)石窟研究院、...
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