摘 要：在遼代壁畫墓中，有描繪墓主人念佛誦經(jīng)場景的壁畫，體現(xiàn)了其生活場景及佛教信仰。文章梳理了遼壁畫墓備經(jīng)圖現(xiàn)狀，分析了備經(jīng)圖的特點(diǎn)，探討了備經(jīng)圖的文化內(nèi)涵。 關(guān)鍵詞：壁畫；備經(jīng)圖；遼墓；文化內(nèi)涵 DOI：10.20005/j.cnki.i...

摘 要：兩宋已降多部金石著作記載唐代書法家殷仲容在昭陵遺留書石作品4種，但在記述時(shí)或有存疑之論，或此言是而彼言非。文章利用新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)對(duì)比分析，吸收近年來昭陵考古新成果，通過實(shí)地勘察石刻文物，肯定了前代金石著作對(duì)《馬周碑》《褚亮碑》...

摘 要：晚唐五代時(shí)期墓葬結(jié)構(gòu)簡化，墓道變短，墓室形制為單室圓形磚室墓。墓室內(nèi)生活場景圖壁畫興盛，壁畫墓中開始出現(xiàn)表現(xiàn)日常起居生活的場景圖，其中衣食題材數(shù)量較多，可分為“食”“衣”兩大類：“食”由備食圖逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭洳鑸D，最終演變?yōu)檠顼媹D；“衣...

摘 要：魯國故城是兩周時(shí)期魯國國都城址。1977—1978年，考古工作者對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的考古勘探和試掘，基本探明了魯國故城的年代、形制和城市布局。試掘中，于望父臺(tái)墓葬區(qū)清理出西周墓M48。此墓出土大量珍貴文物，尤其青銅器更為精美。文章選取魯...

摘 要：皖西文化源遠(yuǎn)流長，特色鮮明，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，皋陶文化的文明之光從這里播種和傳播，文物古跡眾多，是中華民族的文化發(fā)源地之一。皖西博物館是展示古皋歷史文化的重要窗口和載體，集中和生動(dòng)展現(xiàn)了古皋歷史文化的精髓。作者結(jié)合皖西博物館的...

摘 要：繪畫作品的風(fēng)格在很大程度上會(huì)受到所處環(huán)境的影響，由于關(guān)良所處的生存環(huán)境動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)事頻繁，因此他的繪畫藝術(shù)獨(dú)具一格，同時(shí)也充分融合了中西繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，并積極探索了水墨戲劇人物畫的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值，從而在中國美術(shù)史上有著獨(dú)特的重要...

摘 要：澤州縣大箕鎮(zhèn)孔莊村懷峪自然村南約0.8千米的五松頂山峰上現(xiàn)存天仙圣母祠1座，以及民國以前碑刻6通。該廟正殿梁架結(jié)構(gòu)具有明清建筑特征，正殿神臺(tái)的石質(zhì)南壁還保存有8處題記。根據(jù)碑刻所載，該廟創(chuàng)建于明嘉靖三十七年（1558），以后經(jīng)明末清...

摘 要：西夏是我國西北地區(qū)少數(shù)民族于公元11世紀(jì)建立的政權(quán)，在長達(dá)189年的時(shí)間里，西夏形成了獨(dú)特的文化。在與宋的交往中，西夏學(xué)習(xí)了宋代的制瓷技術(shù)，并具有濃郁的自身特色。文章通過梳理西夏制瓷業(yè)的背景，觀察臨夏回族自治州博物館館藏精美西夏瓷器...

摘 要：文章以軍事博物館的一件紙質(zhì)文物—韓德彩功績材料的復(fù)制過程為例，從電腦PS修版入手進(jìn)行圖像處理，接續(xù)進(jìn)行打印出片、曬版制版的圖像轉(zhuǎn)載，選用質(zhì)地相似的紙張，經(jīng)過染色后作為承載物，使用石印機(jī)進(jìn)行平版印刷，后期進(jìn)行臨摹、鈐印等工序，完成文物...

摘 要：超聲波無損檢測技術(shù)可以在不損害石窟的前提下檢測其風(fēng)化程度、風(fēng)化區(qū)結(jié)構(gòu)與分布、裂隙位置及結(jié)構(gòu)特征，在裂隙灌漿加固之后，還可用于檢驗(yàn)灌漿質(zhì)量。云岡石窟的窟前八角立柱風(fēng)化情況檢測、洞窟表面裂隙檢測都采用了超聲波法，波速、聲波走時(shí)以及波形方...

摘 要：糨糊對(duì)于傳統(tǒng)書畫裝裱來說至關(guān)重要，糨糊的制作實(shí)質(zhì)上就是淀粉的糊化過程。文章以傳統(tǒng)書畫裝裱常用的小麥面粉與小麥淀粉為研究對(duì)象，通過偏光顯微鏡、掃描電子顯微鏡和旋轉(zhuǎn)黏度計(jì)，研究兩者在糊化過程中不同溫度下的顯微形態(tài)及黏度變化，對(duì)比同一制備...

摘 要：通過對(duì)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位多福寺內(nèi)古建筑現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估分析，重視文物保護(hù)，選擇合理方法，進(jìn)行科學(xué)修繕，提出了具體的維修設(shè)計(jì)修繕方案，有序完成修繕目標(biāo)，成功按照修繕方案完成了多福寺修繕工程，為山西地區(qū)明代古建筑的保護(hù)修繕做出實(shí)際范例。 ...

摘 要：明長城已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是我國重要的歷史文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)明長城的保護(hù)是非常重要的工作。文章對(duì)青海明長城（大通段）基本情況進(jìn)行了介紹，并就其保護(hù)工作進(jìn)行了探討，希望為明長城的保護(hù)提供借鑒。 關(guān)鍵詞：明長城；保護(hù)工作；基本情況...

摘 要：文章以廣元市為例，介紹了廣元市不可移動(dòng)革命文物基本概況，梳理了廣元市不可移動(dòng)革命文物保護(hù)利用工作中存在的問題并提出了一些粗淺建議。 關(guān)鍵詞：廣元市；不可移動(dòng)革命文物；保護(hù)利用 DOI：10.20005/j.cnki.issn.167...

摘 要：革命文物遺址是革命文化的重要載體，是紅色文化資源的表現(xiàn)形式，記錄著中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的奮斗足跡，蘊(yùn)含著中華民族和中國共產(chǎn)黨人的崇高精神價(jià)值，有重要的宣傳教育意義和經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景...

摘 要：科學(xué)評(píng)價(jià)革命文物的價(jià)值，是正確認(rèn)識(shí)革命文物內(nèi)涵的基礎(chǔ)和前提，對(duì)開展革命文物傳承和利用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。不可移動(dòng)革命文物的評(píng)價(jià)，除了其歷史文化價(jià)值外，還應(yīng)該充分考慮精神傳承價(jià)值、文物本體保存和修復(fù)狀況、所處區(qū)位和宣傳管理水平，綜合評(píng)...

摘 要：如何對(duì)館藏文物進(jìn)行長期保存與利用，是博物館不斷探索的課題。在實(shí)際工作中需要將被動(dòng)式補(bǔ)救轉(zhuǎn)化成為預(yù)防性保護(hù)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段對(duì)館藏文物進(jìn)行長期有效的監(jiān)測，避免或者降低各類危害，提高博物館對(duì)館藏文物的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)控能力。大連博物館從展廳展柜配...

摘 要：中國有五千年的歷史，經(jīng)年累月的發(fā)展，積累了大量具備重要?dú)v史意義的文物資源，這些文物資源可從不同方面及不同層次呈現(xiàn)我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章以國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位牟氏莊園為例，分析了博物館文物保護(hù)，旨在為更多的文物被良好保護(hù)提供借鑒與...

摘 要：宣教人員是紀(jì)念館人員隊(duì)伍的重要組成部分，是紀(jì)念館開展宣教工作、實(shí)施宣教行為的具體行動(dòng)者。為了更好地承擔(dān)新時(shí)代賦予的使命任務(wù)，紀(jì)念館應(yīng)結(jié)合時(shí)代需要、社會(huì)需要、單位與個(gè)人發(fā)展需要等現(xiàn)實(shí)需要，找準(zhǔn)自身定位，堅(jiān)守正確方向，采用多措并舉、內(nèi)外...

摘 要：多媒體作為博物館陳列展覽中主要的表現(xiàn)手段，一方面突破了硬性的物理空間限制，打破了單純的線性傳播模式，突顯了陳列展覽的主題和內(nèi)容，拓展了展覽的廣度與深度；另一方面豐富了展陳形式，塑造了視覺上的“精彩饗宴”，可以讓展覽所表現(xiàn)的主題內(nèi)容、...

摘 要：人口聚集的藍(lán)海社交平臺(tái)、更高效的算法推薦、5G時(shí)代媒體發(fā)展方向讓抖音成為地方中小型博物館未來傳播發(fā)展的風(fēng)口。地方中小型博物館在短視頻平臺(tái)抖音上的內(nèi)容運(yùn)營不同于線下實(shí)體博物館社會(huì)教育和其他新媒體的運(yùn)營，其聲畫結(jié)合的社交平臺(tái)特點(diǎn)，具有專...

摘 要：在新時(shí)代、新形勢、新需求的背景下，博物館發(fā)展不平衡、不充分與人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾仍舊比較突出。目前社交媒體對(duì)博物館的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，但在我國的眾多博物館中，尤其是中小型博物館，對(duì)社交媒體的運(yùn)用不完善，博物館的文...

摘 要：瓷器是我國的國粹，更是中華民族對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)。陶器作為瓷器的前身，從夯土造器，到施以彩繪，經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程，而瓷器正是在陶器發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作為中國古代先民智慧的結(jié)晶，陶瓷器均成為世界各地博物館和收藏機(jī)構(gòu)的珍愛之物，瓷...

摘 要：甘肅鎮(zhèn)是明代長城“九邊重鎮(zhèn)”中最西陲的軍鎮(zhèn)，在明朝鞏固西北邊防上具有“牽一發(fā)動(dòng)全身”的軍事作用。嘉峪關(guān)城防是甘肅鎮(zhèn)軍防的重要組成部分，它的修建伴隨明王朝始末，是明朝疆域最西陲的邊關(guān)要隘，它的建成為維穩(wěn)明蒙政治關(guān)系、促進(jìn)民族交流融合、...

摘 要：文章對(duì)朝陽袁臺(tái)子遺址西漢墓葬隨葬品位置進(jìn)行分析整理研究，將隨葬品根據(jù)用途分為六種類型，觀察其在各時(shí)期的演進(jìn)變化，并與同為縣治的唐縣高昌同時(shí)期墓葬進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步總結(jié)隨葬品位置擺放所反映的文化現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)袁臺(tái)子遺址西漢墓葬室墓至西漢晚期...

摘 要：靖康之變（1127年）后，北宋二帝被俘，宋徽宗第九子趙構(gòu)繼承皇位，改元建炎，定國號(hào)為宋，史稱南宋。南宋依舊沿用祖宗之法，宋高宗的生辰定為天申節(jié)，規(guī)定為國家的法定節(jié)日。天申節(jié)時(shí)，舉國同慶，宮廷之中不僅要為皇帝上壽，還要賜宴百官。而此時(shí)...

摘 要：文化是一個(gè)民族的靈魂，也是民族共同體得以形成的重要所在。永城芒碭山景區(qū)文物云集，文化積淀豐富，人文、自然景觀遍布，是具有巨大歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn)，是漢文化的重要載體。通過實(shí)地調(diào)查、查閱相關(guān)文獻(xiàn)等方式對(duì)永城芒碭山景區(qū)進(jìn)行研究...

摘 要：在漢帝國的郵驛交通體系中，懸泉置扮演著樞紐的角色。懸泉置設(shè)有廚，為往來人員提供飲食，傳食的供應(yīng)是懸泉置日常運(yùn)行的重要功能。傳食接待主要是提供飲食、傳食制作和登記入冊。供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)與爵位和秩級(jí)有關(guān)，依據(jù)秩級(jí)吏員身份等級(jí)差別，飲食供應(yīng)質(zhì)量、...

摘 要：魏晉南北朝是中國古典美學(xué)發(fā)生深刻變化的時(shí)期，越窯紋飾在這一階段得到了空前發(fā)展。越窯紋飾傳承漢代裝飾紋樣的風(fēng)格，器物紋飾以簡樸素凈為主，釉色淡青，紋飾種類較多，纖細(xì)生動(dòng)。越窯紋飾的發(fā)展一定程度上反映出魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)情況，體現(xiàn)了隱...

摘 要：傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑作為物質(zhì)形態(tài)存在的同時(shí)，也承載了一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，不同地區(qū)不同民系的傳統(tǒng)村落因文化差異而造就了建筑的相異性。文章以增城地區(qū)傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑為研究對(duì)象，通過建筑人類學(xué)的研究視角對(duì)其進(jìn)行深入探究，以期對(duì)該地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑...

摘 要：對(duì)江西出土漢代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品品牌研究，從文創(chuàng)產(chǎn)品品牌設(shè)計(jì)和傳播的角度出發(fā)，以江西出土漢代漆器為研究對(duì)象，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，開發(fā)兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，適應(yīng)現(xiàn)代生活需求、符合市場消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，塑造獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。 關(guān)鍵詞：...

摘 要：認(rèn)知發(fā)展理論下，鑒賞與收藏是藝術(shù)品審美認(rèn)知全過程的重要活動(dòng)形式。就藝術(shù)品的審美過程而言，從藝術(shù)品這一審美對(duì)象的出現(xiàn)，到對(duì)藝術(shù)品的欣賞評(píng)鑒，在正式進(jìn)入審美活動(dòng)之前需要審美主體依據(jù)已知信息和經(jīng)驗(yàn)凸顯藝術(shù)品收藏審美價(jià)值。通常來說，藝術(shù)品收...

摘 要：文創(chuàng)研發(fā)不是簡單的工藝品和紀(jì)念品加工，其重點(diǎn)在于挖掘和提煉文化內(nèi)涵，結(jié)合巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，使文創(chuàng)產(chǎn)品有品質(zhì)、有內(nèi)涵，讓歷史文化“活”起來，加深公眾對(duì)文物的文化認(rèn)同感。打造文創(chuàng)品牌，對(duì)于發(fā)展當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)、提高本土文化傳播力和影響力有重要...

摘 要：隨著文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的快速發(fā)展和激烈競爭，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國市場興起。河北省作為中華民族的重要發(fā)祥地之一，集中體現(xiàn)了燕趙文化悠久的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。文章以地域文化元素如何更好地融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，在分析...

摘 要：在中國玉器史中，漢代玉器具有里程碑意義，研究漢代玉器的形態(tài)造型是了解其藝術(shù)風(fēng)格與審美形式的重要方式。文章主要針對(duì)漢代玉器常見形態(tài)和文化審美內(nèi)涵開展了總結(jié)研究。 關(guān)鍵詞：玉器；漢代；形態(tài)；內(nèi)涵 DOI：10.20005/j.cnki....

摘 要：“新傣陶”是陶界觀察者對(duì)云南西雙版納傣族自治州近年來傳統(tǒng)傣族慢輪制陶產(chǎn)品之稱?！靶麓鎏铡痹谛沃粕铣袀髁斯怕喼铺斩饲f穩(wěn)重的基本特點(diǎn)，重要的是將慢輪制陶修飾上的傳統(tǒng)工藝做了新的發(fā)揚(yáng)，使“新傣陶”不僅能做器物使用，還可以成為極有吸引力的...

摘 要：明清紫禁城消防研究是中國消防史和明清宮廷史研究中的熱點(diǎn)問題，有很多學(xué)術(shù)成果，但并沒有人專門梳理它的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。梳理學(xué)術(shù)史可知，此項(xiàng)研究的歷程可分為三個(gè)階段：第一階段是20世紀(jì)80年代，學(xué)者們開始關(guān)注明清紫禁城的消防設(shè)施、消防機(jī)構(gòu)和滅火...

摘 要：文物藏品檔案管理工作中的數(shù)據(jù)屬于數(shù)據(jù)素養(yǎng)研究中的科學(xué)數(shù)據(jù)范疇，在圖書與情報(bào)學(xué)及檔案學(xué)領(lǐng)域?qū)?shù)據(jù)素養(yǎng)的探討早已開始。借鑒相關(guān)領(lǐng)域現(xiàn)有專業(yè)人員數(shù)據(jù)素養(yǎng)內(nèi)涵構(gòu)成，可將文物藏品檔案管理工作者的數(shù)據(jù)素養(yǎng)分為數(shù)據(jù)倫理素養(yǎng)、數(shù)據(jù)文化素養(yǎng)、數(shù)據(jù)意識(shí)...

摘 要：技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了從手工業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，技術(shù)美寓于城市環(huán)境和各種物質(zhì)產(chǎn)品。虛擬技術(shù)賦予非遺手工藝產(chǎn)品以高度交互性與觀賞性，協(xié)調(diào)物質(zhì)、時(shí)間、空間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品的呈現(xiàn)與展示提供新思路，為中國文博創(chuàng)造數(shù)字化展項(xiàng)制造非凡空間...

摘 要：文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展至關(guān)重要，借助文旅融合發(fā)展的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)文化遺產(chǎn)旅游品牌，可以促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)管理，不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)和文化旅游的現(xiàn)代化表達(dá)方式；整合文化產(chǎn)業(yè)資源，以...

摘 要：岱岳區(qū)現(xiàn)有不可移動(dòng)文物149處，被納入文物保護(hù)單位名錄的多達(dá)80處，是名副其實(shí)的文物大縣。岱岳區(qū)的不可移動(dòng)文物遍布全區(qū)，區(qū)域分布具有范圍廣、密集程度高且極為均衡等特點(diǎn)。岱岳區(qū)的文物保護(hù)單位尤其省級(jí)以上文物保護(hù)單位的絕對(duì)數(shù)量和百平方千...

摘 要：文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中之義和發(fā)展基礎(chǔ)，為民間文化提供了全新的發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇。耿村民間故事歷史久遠(yuǎn)，體現(xiàn)出文化的多元性。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，文章通過分析耿村民間故事類型、文化價(jià)值以及傳承發(fā)展面臨的困境，提出大力保護(hù)耿村傳統(tǒng)文化、...

摘 要：明清古建筑有著鮮明的特色，是中國建筑史上的杰出代表。保護(hù)和修繕古建筑對(duì)傳承歷史記憶、活化文物資源、服務(wù)群眾文化生活具有重要意義。同時(shí)，在修繕和保護(hù)古建筑的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮資源優(yōu)勢，探索鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文物旅游資源的開發(fā)與建...