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費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“團體格局”與“差序格局”兩種社會格局，其本質上是集體與個人，抑或是法治和禮治的關系。這兩者的界限并不是絕對的，現(xiàn)實的社會結構更傾向于禮法并重。禮無法不行，法無禮不治。
“禮”在中國歷史上最為突出的莫過于儒家思想，它是建立在儒家思想的宗法觀念上，流行于由小家庭組成的國家集合體中的行為準則。（剩余854字）
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“團體格局”明是非，“差序格局”促交融
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