揚(yáng)雄樂教思想探析

摘 要：揚(yáng)雄是西漢后期最有代表性的儒者，其樂教思想具備高度鮮明的系統(tǒng)性與哲學(xué)性。首先，他將源于老子的“玄”作為哲學(xué)思想的最高范疇，試圖以之構(gòu)筑宇宙生成體系并推究事物發(fā)展規(guī)律，其宇宙論并非純正的儒家立場(chǎng)，而是對(duì)當(dāng)時(shí)儒道兩家思想的綜合發(fā)展。其次，他有著與董仲舒類似“善惡相混”的人性論思想，否定孟子“人性本善”的論述，并意識(shí)到不可放任人善惡相混本性的自在發(fā)展，必須要建構(gòu)起禮樂教化這一社會(huì)性約束，來引導(dǎo)人棄惡從善。（剩余11658字）