節(jié)氣詩意闡釋的新境界
——林在勇的《廿四節(jié)氣詩詞曲100首》評析
“斗轉(zhuǎn)星移、圭表測影、太陽黃經(jīng)”……這些起于先秦時的節(jié)氣成語,其文化表象是大眾所知的科學(xué)性、民俗性之反映,曾是指導(dǎo)古代生產(chǎn)生活的實用理論,“以時節(jié)為經(jīng),以農(nóng)桑與土風(fēng)為緯,建構(gòu)了中國人的生活韻律之美”[1],“廿四節(jié)氣”是中華文明史的典籍代表。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的重要組成部分,“廿四節(jié)氣”不僅在歷來的文獻中有對其予以科學(xué)性辨析,如先秦的《尚書》(孔子)、戰(zhàn)國末的《呂氏春秋》(呂不韋)、西漢的《淮南子》(劉安)、唐代的《乙巳占》(李淳風(fēng))、北宋的《夢溪筆談》(沈括)等書;更有文學(xué)性的闡釋,如:“苜蓿峰邊逢立春,胡蘆河上淚沾巾”(《題苜蓿峰寄家人》唐·岑參),“律回歲晚冰霜少,春到人間草木知”(《立春偶成》宋·張栻)[2],解其意,明其理,知其妙,頌其神,節(jié)氣詩文成為中國文學(xué)史中的重要選題之一。(剩余7213字)