西方心靈哲學(xué)的最新發(fā)展、瓶頸問(wèn)題與國(guó)際學(xué)術(shù)攻關(guān)中的中國(guó)擔(dān)當(dāng)

摘要  中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，我們不能滿足于跟蹤性、評(píng)介性研究，必須思考中國(guó)心靈哲學(xué)如何走向世界、為解決心靈哲學(xué)的世界性難題發(fā)出有中國(guó)氣派的聲音進(jìn)而在國(guó)際心靈哲學(xué)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。西方心靈哲學(xué)的最新發(fā)展和面臨的瓶頸問(wèn)題為我們?cè)趪?guó)際心靈哲學(xué)的協(xié)力攻關(guān)中搶占學(xué)術(shù)制高點(diǎn)提供了難得的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。要在心靈哲學(xué)的解題活動(dòng)和出路探尋中奉獻(xiàn)中國(guó)智慧，首先必須對(duì)已有心靈哲學(xué)研究進(jìn)行把脈，對(duì)存在的問(wèn)題作出診斷；其次，要堅(jiān)持本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一般原則和程序，先盡可能全面地考察心理個(gè)例及其性質(zhì)，盡量不遺漏心理樣式和個(gè)例尤其是典型樣式，然后堅(jiān)持從個(gè)別到一般的原則，逐漸推進(jìn)心理本質(zhì)的認(rèn)知；最后，加強(qiáng)對(duì)心靈的本體論研究，特別是在表述心理現(xiàn)象時(shí)存在的概念真空進(jìn)而通過(guò)概念革命完成合適的范疇體系建構(gòu)，是突破心靈哲學(xué)發(fā)展質(zhì)量不高這一主要矛盾的必由之路。（剩余17282字）