》中有一番相對集中且系統(tǒng)的闡發(fā)，可作為陳寅恪縱評中國古典文學(xué)思想、結(jié)構(gòu)、文辭的重要觀點與理論。關(guān)于作品的思想，他提出了“思想自由”說和“文學(xué)優(yōu)美”說?！八枷胱杂伞钡膬?nèi)涵包括作品思想的超越、創(chuàng)作主體的思維活躍，以及政治給予作家創(chuàng)作環(huán)境的自由等。詩文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密精妙、系統(tǒng)是否分明是陳寅恪評定一流文學(xué)作品的重要理據(jù)。具體到文辭，他基于中國語文“駢詞儷語與音韻平仄配合”的特點，遵循中國古典文學(xué)自身的規(guī)則，認為優(yōu)美的文學(xué)應(yīng)該用典古今具化、音韻協(xié)美、屬對工切、情詞融貫。尤其作者用典水平的高下，是衡量其才思超越與否的必要指標(biāo)，也是讀者獲得審美愉悅程度的決定因素之一。-龍源期刊網(wǎng)" />

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陳寅恪的文學(xué)批評論

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陳寅恪的文學(xué)批評論幾乎都在古典文學(xué)的語境中生成并運用。他一生雖并無文論專著，卻作過詩文評無數(shù)，多為即自散評。寓居嶺南后，他于1953-1954年間寫成長文《論〈再生緣>》。文中用洋洋灑灑七千字，闡發(fā)了他對文學(xué)作品思想、結(jié)構(gòu)和文辭的系列看法。這三個方面也是陳寅恪關(guān)照文學(xué)作品的習(xí)慣性視角，大到《再生緣》這樣的長篇彈詞，小到一首律詩，均是如此。（剩余9478字）

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