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摘要：“德性利己”命題源自赫斯特豪斯使用該命題與“德性使其擁有者成為好的人”以及“德性的上述兩種特征是彼此關(guān)聯(lián)的”建構(gòu)自己的規(guī)范德性倫理客觀性論證框架。赫斯特豪斯將這一命題的歧義性分為“特殊問(wèn)題”與“一般問(wèn)題”，并采用歸謬論證在不同語(yǔ)境中為德性有利于其擁有者的主張辯護(hù)。同時(shí)，她指出德性者與惡德者雖有不同的倫理視域，但在死亡、損傷和享受等情感的觸發(fā)上有共通性。（剩余7875字）
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赫斯特豪斯對(duì)“德性利己”命題的客觀性論證路徑
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