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將東亞視為一個(gè)具有某種整體性的區(qū)域,討論其近代化的發(fā)展進(jìn)程,作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題并不像看起來(lái)那么不言自明。典型如亨廷頓的“文明沖突論”,便將日本文明劃分為與中國(guó)文明并列的另一種文明。狄伯瑞的《東亞文明:五個(gè)階段的對(duì)話》一方面會(huì)使用“東亞文明”“東亞所共享的文明”之類的表述,一方面也會(huì)說(shuō)“三種東亞文明”“東亞各個(gè)文明”,游移不定之態(tài)躍然紙上。(剩余8065字)
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東亞近代化研究的范式演進(jìn)
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