論康德哲學(xué)中心靈自我的統(tǒng)一性
[內(nèi)容提要]在康德哲學(xué)中，靈魂作為內(nèi)感官的自我，以一種統(tǒng)一的形態(tài)顯現(xiàn)為經(jīng)驗性的自我意識的對象。但是由 于“靈魂”概念自身帶來的問題，以“心靈自我”概念代替“靈魂”概念就具有必要性與合理性。基于先驗唯心論與 經(jīng)驗實在論立場，康德哲學(xué)中的先驗自我和本體自我在先驗意義上分別構(gòu)成了心靈自我統(tǒng)一性的認(rèn)識根據(jù)與存在 根據(jù)，并在經(jīng)驗性的自我意識中成為心靈自我所面對的雙重主體。（剩余13042字）