略述曲藝音樂劇《成都家書》中胡天柴的形象

不獨(dú)曲藝藝術(shù)，相當(dāng)一部分藝術(shù)形式在創(chuàng)演過程中實(shí)際上都在追求“有人有事有情有趣”這樣“四角俱全”的完美狀態(tài)。而毫無疑問的，“人”在其中起到了關(guān)鍵性的作用—事件需要人物來引發(fā)，情趣需要以人物為載體。如果將一個(gè)好的作品比作一幢穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)的建筑物，那么好的人物形象就是其中的榫合結(jié)構(gòu)。

就現(xiàn)實(shí)主義作品來說，個(gè)中人物不可能脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)自存在，正如黑格爾所認(rèn)為的，“人只有在認(rèn)識(shí)他自己和他周圍的事物時(shí)，才是符合他本身的存在規(guī)律而存在著。（剩余3230字）