王陽(yáng)明的“致良知”理論及其意義

［摘 要］ 從四個(gè)方面展開(kāi)論述：“致良知”理論的基礎(chǔ)是“心即理”。王陽(yáng)明繼承陸九淵“心即理”的思想，提出“致良知”理論，良知在人心，能辨別是非、識(shí)別善惡。心與理同一“心即理”，良知作為本體、心，理就是道德原則，他主張“心外無(wú)理”“心外無(wú)物”。“致良知”以“知行合一”的哲學(xué)方式呈現(xiàn)。在儒家哲學(xué)上，有“形而上”與“形而下”之分，“良知”是“形而上”，屬本體，也是主體，即“心”，意識(shí)的內(nèi)容為“形而下”，便是“物”。（剩余5383字）