從《傳授經(jīng)戒儀注訣·序次經(jīng)法》論《老子想爾注》的詮釋方法及特色

引用格式： 楊名.從《傳授經(jīng)戒儀注訣·序次經(jīng)法》論《老子想爾注》的詮釋方法及特色[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024，42（1）：17-24.

［摘要］  通過《傳授經(jīng)戒儀注訣·序次經(jīng)法》所列的三部道教經(jīng)典序次及其引用《上清太極隱注玉經(jīng)寶訣》的文字，以解釋學(xué)的視野探討《老子想爾注》的詮釋方法及特色，認(rèn)為其作為教內(nèi)學(xué)道者升至修煉成仙階段的必讀經(jīng)典，對《老子》的詮釋在原則、方法方面具有符合“解釋者的歷史處境所規(guī)定的”必然性和創(chuàng)造性，特別是“辭說切近，因物賦通”對信徒宗教體驗既有無限開放性又有明確的神學(xué)導(dǎo)向，從而形成一部以神學(xué)思想詮釋《老子》的道教經(jīng)典，這正是《想爾注》最大的詮釋特色之所在。（剩余14511字）