“整體”與“部分”視域下宇宙本體論的建構(gòu)

——以《太極圖說》《通書》為例

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“濂洛關(guān)閩，周程朱張”是后世對宋代理學(xué)主要流派的概括。在追根溯源的學(xué)術(shù)史視角下，周敦頤被眾多記錄者認為是“道學(xué)”的開創(chuàng)者。程頤程顥、朱熹在師承關(guān)系上講，無疑是周敦頤的后學(xué)。“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸儒大輩出，圣學(xué)大昌”（《宋元學(xué)案.濂溪學(xué)案》） ，學(xué)術(shù)界對儒學(xué)在宋代而不同于宋以前各朝代發(fā)展特征的概括，無疑是“性道微言”的本體論與宇宙論建構(gòu)。（剩余5111字）