列寧帝國(guó)主義論與中共早期革命敘事邏輯的構(gòu)建

敘事本質(zhì)上是一種交流活動(dòng)。人類的生產(chǎn)活動(dòng)需要交流，自有人類歷史，敘事就存在。在近代救亡圖存的語(yǔ)境下，“革命”是諸多黨派自我標(biāo)榜的符號(hào)，“1920年代國(guó)、共、青三黨都主張革命而反對(duì)改良，認(rèn)為革命是一了百了地解決國(guó)家和民族的根本手段”。當(dāng)“革命”成為共識(shí)，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪顯得尤為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期革命敘事對(duì)中共在中國(guó)革命中初步掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主動(dòng)權(quán)起著重要作用，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)生和發(fā)展有重要的驅(qū)動(dòng)作用，“促進(jìn)了中國(guó)人的覺(jué)醒，促進(jìn)了中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的義憤，促進(jìn)了革命的發(fā)生”。（剩余8528字）