晚清碑帖風(fēng)尚的“顯”與“隱”

——兼論書跡與法書的審美轉(zhuǎn)向

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【內(nèi)容摘要】清代書學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)一直集中在碑學(xué)和帖學(xué)之間。晚清以來(lái)的部分書家，以康有為充溢著變法思想的《廣藝舟雙楫》為顯論，對(duì)碑盛帖敗的革新變化予以了強(qiáng)烈的鼓吹，利用《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，對(duì)與“古學(xué)”相類的帖學(xué)進(jìn)行批判，并通過(guò)“同化”王羲之、貶斥唐碑來(lái)宣揚(yáng)碑學(xué)主張。在碑學(xué)理論大行其道的同時(shí)，帖學(xué)并沒(méi)有消亡，從晚清士人對(duì)《閣帖》和《蘭亭序》的多處跋記中可以看到，尊崇帖學(xué)的傳統(tǒng)審美觀一直以一條隱線貫穿始終。（剩余11674字）