讓“可信”的人更“可愛(ài)”

王國(guó)維曾感嘆：“哲學(xué)上之說(shuō)，大都可愛(ài)者不可信，可信者不可愛(ài)?！北鞠胪ㄟ^(guò)研究哲學(xué)解決“人生之問(wèn)題”的王國(guó)維反倒陷入了“可信”與“可愛(ài)”兩難取舍的煩悶中。雖是抱怨之詞，卻也無(wú)意中揭示出了學(xué)術(shù)研究尤其是人物史研究中存在的一對(duì)永恒矛盾，即如何處理好“可信”與“可愛(ài)”關(guān)系的問(wèn)題。

從這一角度看張劍的近著《華裘之蚤——晚清高官的日常煩惱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《華裘之蚤》），頗有別開(kāi)生面之感。（剩余2812字）