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[摘要]列維納斯的愛欲-生育現(xiàn)象學(xué)啟發(fā)了儒家的溫暖現(xiàn)象學(xué),為儒家討論親親之愛中的個(gè)體性提供了新思路,然則兩者有根本差異。作為探討自我與他人關(guān)系的現(xiàn)象學(xué),愛欲-生育現(xiàn)象學(xué)的原型關(guān)系是男女愛人的關(guān)系,而儒家溫暖現(xiàn)象學(xué)的原型關(guān)系是父母與子女的關(guān)系。前者指向他異性與個(gè)體性,強(qiáng)調(diào)主體之間的絕對距離;后者有逾越主體間距離的可能,因此也有跌落到同一性的危險(xiǎn)。(剩余12466字)
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母親與女性:從精神分析角度談儒家溫暖現(xiàn)象學(xué)
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