為王夫之對(duì)老子理論的批判辯護(hù)

摘 要：王夫之將道家、佛家以及法家的理論并列為中國(guó)歷史上三種最具破壞性的理論。當(dāng)代船山學(xué)研究者多接受他對(duì)佛家和法家的批判，而認(rèn)為他對(duì)老子的批判有失公允。甚至有學(xué)者認(rèn)為，王夫之偏執(zhí)于儒家道統(tǒng)，無(wú)法深解老子思想之精妙絕倫，導(dǎo)致他對(duì)老子的批判是斷章取義、自相矛盾的。本文從儒、道形而上學(xué)與倫理思想的根本分歧來(lái)為王夫之對(duì)老子理論的批判作辯護(hù)，并對(duì)當(dāng)代學(xué)者譚明冉對(duì)于王夫之觀點(diǎn)的批評(píng)提出不同見解，得出結(jié)論：王夫之從社會(huì)影響的角度對(duì)老子以及道家的理論進(jìn)行批判，反映了他對(duì)以哲學(xué)思考整世風(fēng)、化人心的期望。（剩余19425字）