主持人語

青年郭沫若在四川求學(xué)成長的歲月，正值中學(xué)與西學(xué)砥礪、舊學(xué)與新學(xué)斗妍的時(shí)代，知識(shí)的激增已遠(yuǎn)超經(jīng)史子集之范疇，其中不乏別開生面、石破天驚的論斷，這些見解乃數(shù)千年來所未有，即便是飽學(xué)之士、資深儒者也未曾涉獵。郭沫若在為廖平今文經(jīng)學(xué)所吸引崇拜的同時(shí)，又對(duì)外面的世界充滿好奇和探索的強(qiáng)烈欲望。在近代蜀學(xué)的滋養(yǎng)下，他對(duì)儒釋道三教和合的傳統(tǒng)文化有著深刻的領(lǐng)悟，興機(jī)觸發(fā)便可“醉眼欲窮天下勢，攬衣直上最高臺(tái)”，高臺(tái)之上更有“大叫狂生郭八來，但聽山壑呼長諾”壯志豪情，然而現(xiàn)實(shí)畢竟“烽火滿目，荊棘叢生，時(shí)局滄桑，一日千變”，日漸式微的儒家理想在“黑鐵主義”“武力強(qiáng)權(quán)”之下難以維持，但青年郭沫若在對(duì)新理論新思想新主義充滿渴望的同時(shí)，仍希望“同胞齊努力，愿漢家四百兆數(shù)之文明上族，演出這般事業(yè)來！”這便是有為青年在面對(duì)民族國家危機(jī)時(shí)矛盾迷茫而又奮發(fā)踔厲的精神姿態(tài)，從某種意義上說，后來郭沫若赴日留學(xué)、棄醫(yī)從文、投筆從戎、歸國抗戰(zhàn)等重大人生選擇的背后，都可以看到他青年時(shí)代精神追求的縮影。（剩余1087字）