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【摘要】“樂(lè)“本質(zhì)上是一種國(guó)家制度和治理手段，而“非樂(lè)“正是建立在這種意義之上的。夏、商、周三代是禮樂(lè)文化興盛時(shí)期，中華文化蓬勃發(fā)展，成就輝煌。禮樂(lè)是祭祀神靈和祖先的一種手段，是服務(wù)于宗教信仰的一種儀式，夏商時(shí)期的禮樂(lè)體現(xiàn)了濃厚的宗教色彩。到了西周，人們擺脫了宗教神權(quán)的束縛，維護(hù)人倫關(guān)系、社會(huì)秩序和諧和人文精神，禮樂(lè)合一，形成禮樂(lè)體系。（剩余5656字）
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淺析墨子“非樂(lè)”論
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