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皮日休詩的“載道”主張與實踐

——“解密皮日休”之三

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晚唐文人皮日休以儒家思想為精神內(nèi)核,接過韓愈“文以載道”的理論旗幟,推舉儒家圣人之道,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺、教化之用,于一片頹靡之音中,爆發(fā)出時代的強(qiáng)音。他在《請韓文公配饗太學(xué)書》文中極贊韓文:“夫今之文,千百士之作,釋其卷,觀其詞,無不裨造化,補(bǔ)時政,系公之力也?!逼と招葜匀绱送婆e韓愈,正是因為韓愈之文擔(dān)負(fù)起了傳播儒家圣人治世之道的重任,其中,“裨造化,補(bǔ)時政”的儒家功用主義文學(xué)觀正是皮子文學(xué)思想的核心,故其在《皮子文藪》序中強(qiáng)調(diào)此十卷詩文“皆上剝遠(yuǎn)非,下補(bǔ)近失,非空言也”。(剩余5221字)

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