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論孔子對西周樂教的重構(gòu)

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摘 要： 自西周“制禮作樂”后，樂教便與禮教一體，共同成為華夏文明的文化核心。但時人還未將音樂視為一種獨立的藝術(shù)門類來討論其價值，而是從社會整體需要來界定其性質(zhì)。因此，當時的樂教主要是一種與禮教相配合的政治體制。自東周“禮壞樂崩”后，孔子通過“以仁釋樂”，將主體內(nèi)在之仁，樹立為外在禮樂制度的最終依據(jù)，實現(xiàn)了西周樂教的第二次人文化轉(zhuǎn)折，建立了儒家樂教。（剩余15231字）

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