由千古文訟“鄭聲淫”看周代的春會儀式

摘 要：傳統(tǒng)觀點對“鄭聲”的看法有兩種：一是“鄭聲”乃“鄭風”“鄭詩”，二是“鄭聲”為“鄭樂”，與詩歌無關；當今學者認為“鄭聲”乃為“新聲”，是產(chǎn)生于《詩經(jīng)》之后的一種音樂。他們的共同之處在于都認為“鄭聲”“淫”，即淫邪、淫靡。從文化人類學的視角考察，“鄭聲”應是詩樂一體的，融合了當時盛行的男女春會的禮俗，表現(xiàn)了青年男女在水邊、田間地頭對歌表達愛慕之情，目的在于順應自然，促使植物繁育生長；“鄭聲”相較于其他地方民歌更加奔放不羈，突破了雅樂之正統(tǒng)、中和的常規(guī)，因此才被稱為“淫”。（剩余9808字）