樂觀本體論、混沌宇宙觀與進(jìn)步不穩(wěn)定性

——譚嗣同的《仁學(xué)》與章太炎的回應(yīng)

摘 要：《仁學(xué)》在西方學(xué)者眼中是中國歷史上最早以中國古典文獻(xiàn)對現(xiàn)代西方哲學(xué)和科學(xué)框架重新詮釋的作品，在中國學(xué)者筆下這是近代中國新儒學(xué)哲學(xué)體系融入現(xiàn)代性全球主義的一次大膽嘗試，以求能與當(dāng)時的國際社會在同一維度上對話。然而《仁學(xué)》中譚嗣同以其進(jìn)化最終帶來自由的樂觀本體論為導(dǎo)向，援引佛教和道教中對有限性的傳統(tǒng)解決方案，提出了超越時間的絕對平等觀，這一觀念遭到了章太炎的批駁。（剩余32483字）