批判與重構(gòu)：論先秦道家禮學(xué)思想的內(nèi)在特質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：B223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-7023（2025）04-0020-07

先秦道家不像儒家那樣有嚴(yán)格的師承系統(tǒng)，也不像墨家那樣有嚴(yán)密的組織體系，它是一個(gè)思想上很松散的學(xué)派，甚至連是否能稱(chēng)為學(xué)派都遭質(zhì)疑。對(duì)這樣一個(gè)學(xué)派的諸多思想，要想找出其共同特征，是冒險(xiǎn)和相當(dāng)艱難的。因此，歷來(lái)對(duì)道家禮學(xué)思想的討論，大多屬個(gè)案研究，即分別論述老子禮學(xué)思想如何，莊子禮學(xué)思想如何，如張松輝[1]、梅珍生[2]、許春華[3]、李正治[4]等對(duì)老子禮學(xué)思想的研究，王新建[5」、張松輝、7等對(duì)莊子、文子禮學(xué)思想的研究。（剩余14521字）