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符號學(xué)家趙毅衡認(rèn)為:“在數(shù)量極其龐大的符號中,非物質(zhì)的符號可能比較少,大多數(shù)的符號的確有‘物源’(物質(zhì)性源頭),不妨說符號是被認(rèn)為攜帶著意義的具體物或具體行為。”由此可見,無論是現(xiàn)實(shí)世界,抑或虛擬的文學(xué)世界,都是依“物”而生、涉“物”而存的。正如《笨花》中所體現(xiàn)的以“物”為主要敘事空間的故事元素,不僅書寫了鄉(xiāng)村時(shí)間與歷史時(shí)間的交匯、碰撞,也以微觀之“物”為切入點(diǎn),展現(xiàn)了傳統(tǒng)時(shí)間脈絡(luò)的民族性與優(yōu) 越性,借此書寫家族、民族、國家等多重內(nèi)涵的隱匿性聯(lián)系。(剩余6153字)
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“物”敘事視域下鐵凝《笨花》的藝術(shù)新探
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