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  • 英歌舞
    在激情澎湃的樂曲中，英歌舞演員們展現(xiàn)了熱情奔放的舞姿，弘揚了中華傳統(tǒng)文化之美。（摘自“中國新聞網(wǎng)”）
  • 英歌舞
    英歌舞表演的角色是傳統(tǒng)名著《水滸傳》中的人物，佩戴的是經(jīng)典戲曲面具，講述的是中華神州大地的故事，打動了國人，打動了世界。英歌舞的成功出海，是地地道道的本土戲曲被重新發(fā)現(xiàn)和認識的結果。
  • 歌舞升“貧”
    "" src="/qkimages/xmzk/xmzk202247/xmzk20224721-1-l.jpg" /1.歌舞升
  • 秦中吟．歌舞
    下面緊承“追游”，轉入特寫，具體描寫高官歌舞縱飲無度的場面。詩中揭露之尖刻，可謂入木三分.表達了詩人對這幫官僚的極度憎惡的感情。
    [唐]白居易
  • 潮汕英歌舞
    因為英歌舞早已成為潮汕地區(qū)文化不可或缺的一部分，早已融進潮汕人的血液之中。讓我們牢記這一份文化傳承的責任，將英歌舞這份諷爽英姿發(fā)揚光大！
    黃鑠媛
  • 古代的歌舞
    先秦時期，有一類官員被稱作“巫”，負責管理部族與國家所有宗教事務，并且非常精通歌舞，負責用歌舞來完成人與神之間的溝通。
    伊兜
  • 觀賞大唐歌舞
    演出開始了，厚重的幕布徐徐拉開，先是傳來一段樂聲，古箏、二胡、笛子、鐘鼓齊鳴。那樂聲，時而如泉水叮咚，小溪潺潺，時而如大江奔流，驚濤拍岸；倏忽似山呼海嘯，萬馬奔騰……樂師們身著彩衣，寬袍大袖上綴滿銀色的亮片，聚光燈一照，銀光閃閃，讓人仿佛真的回到了盛世大唐。一曲終了，樂聲漸小，僅剩下悠揚的笛聲，一群翠衫少女邁著歡快的舞步來到舞臺。她們仿佛在春日里踏青，如彩蝶紛飛，忽而又圍攏在一起，舞姿靈動曼妙，一舉
    楊薈茜
  • 夏夜歌舞會
    蟬兒扯著嗓子叫，青蛙敲起小鼓跳，蛐蛐提琴拉得好，夜鶯舞姿最曼妙。月亮姐姐爬上樹，戴著面紗笑彎腰。
    張昕宇
  • 英歌舞爆火
    其次，年輕人加入英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報道，不少英歌舞隊的隊員都是90后或者00后。有英歌舞隊教練表示，以前的英歌舞傳承下來的招式比較簡單，后來年輕人創(chuàng)造了新陣法、新招式。
  • 英歌舞爆火
    其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報道，不少英歌舞隊的隊員都是90后或者00后。有英歌舞隊教練表示，以前的英歌舞傳承下來的招式比較簡單，后來年輕人創(chuàng)造了新陣法、新招式。
  • 說說畫畫 歌舞律動
    摘  要：當代社會正處于一個信息化多元化發(fā)展的時代。新一輪課程改革倡導新的教學理念，嘗試使用新的教學方式，多學科融合，促使學生學習能力達到最高。本文以學科融合有關理論為指導，闡述了幼兒音樂學科與其他學科實施教育融合的重要意義。并結合教育實踐，從與語言、美術、體育等學科融合方面，介紹了幼兒音樂教育如何與其他學科領域的教育融合滲透，旨在令幼兒更喜歡并學習音樂。 關鍵詞：幼兒;音樂;學科;教育;融合 【
    王辛妹
  • 民間歌舞說唱藝術
    屯堡風俗——花燈戲陳文杰貴州省作協(xié)會員，安順市作協(xié)副主席。屯堡花燈戲是流行于黔中屯堡村落間自娛性的地方戲種，屬于地道的鄉(xiāng)村文藝活動。屯堡花燈戲屬于貴州西路花燈類別，極具貴州西部地方文化和民俗特色。屯堡花燈戲屬于時令性娛樂活動。一年之中，農(nóng)歷七月玩花燈稱為“米花燈”，正月則稱為“迎春燈”。與花燈時令性演出同步的還有屯堡地戲，故安順有“白天跳地戲，晚上玩花燈”之說。地戲演繹的是歷史演義，彰顯家國天下的“
    陳文杰
  • 歌舞起 駿馬飛
    2024年7月25日，第三屆三江源生態(tài)文化旅游節(jié)暨玉樹賽馬會在玉樹市開幕，來自玉樹州各地的頂尖賽駒和騎手依次亮相進行馬術表演。圖為開幕式現(xiàn)場的馬術表演。（圖／視覺中國）
  • 經(jīng)典藏族歌舞解析
    這些演出還得益于西藏歌舞團這一平臺，如1977年5月，西藏歌舞團在廣州為中外觀眾進行演出;1978年8月，西藏歌舞團出訪北歐五國，舉辦出訪演出;2018年西藏歌舞團建團60周年時，也舉辦文藝晚會等，這些活動中均表演了男女群舞
    梁婧
  • 桑巴歌舞的巴西色澤
    （七）農(nóng)村桑巴和城市桑巴根據(jù)如上對巴西桑巴歌舞的闡述顯然可見，桑巴歌舞都和它的表現(xiàn)方式或所處環(huán)境有關，但從桑巴本身的風格來看，按照其歌舞表現(xiàn)進行劃分的話主要有農(nóng)村桑巴和城市桑巴兩大類
    孫波
  • 時代放歌舞臺檢
    摘要：1949年后，中國文藝事業(yè)迎來了新的契機，文藝創(chuàng)作進入十分活躍的態(tài)勢。在中央及地方各級領導下，群眾文藝、社會文化事業(yè)開展得有聲有色，各文藝會演也在此階段開展。1956年以檢閱音樂創(chuàng)作、調(diào)研推廣民族音樂為目的，“第屆全國音樂周”在北京適時舉辦。本文以“第一屆全國音樂周”為研究對象，結合歷史時代背景，通過對已有資料進行整理與分析，對“第一屆全國音樂周”的影響進行總結與客觀評價，從而引發(fā)出對非物質文化遺產(chǎn)保
    李煞贛 丁晨
  • “西湖歌舞幾時休”
    畢竟，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的沉重歷史，以及“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的“喧囂過后一地雞毛”的場景，是絕大多數(shù)國人都不愿意看到且深惡痛絕的！
    悅黛
  • 敦煌歌舞的神奇魅力
    曾經(jīng)有這樣一位熱愛音樂的人，當他走進莫高窟時，洞窟中滿壁的歌舞畫面深深地打動了他。
    劉靜
  • 印度電影為何愛歌舞？
    歌舞可以跨越文化層次，即使文盲也能從歌舞中找到很好的感官體驗，而歌舞也可以跨越語言隔閡，就好比中國人不一定理解拉丁文化，但對浪漫的吉他舞曲，依然可以充滿幻想。
    譚保羅
  • 歌舞劇《長征長征》
    作品展示歌舞劇《長征長征》該作品以長征精神為主線，通過四個故事從不同角度講述甘孜兒女在“長征精神”浸潤下，在四個歷史時期中的奮斗發(fā)展歷程，歌頌一代代英雄
加載中...
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