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  • 淺談高淳民俗文化
    高淳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，作為土生土長(zhǎng)的南京高淳人，希望家鄉(xiāng)的民俗文化能夠得以傳承。
    鐘海麗
  • 民俗文化意蘊(yùn)研究
    3.2發(fā)展趨勢(shì)民俗方言詞語(yǔ)承載著能夠反映地域群體思想行為特征的民俗文化，同時(shí)民俗文化的發(fā)展與變化也能夠直接地體現(xiàn)在方言詞語(yǔ)中，不斷豐富方言詞語(yǔ)的內(nèi)涵[10]。
    于樂(lè)妍 陳禹潔 耿禹豪 吉益民
  • 民俗文化看大集
    傳統(tǒng)集市承載著非常豐富的民俗文化，是鄉(xiāng)村文化的根與魂。今天隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，或許一些民俗被淡化和丟失了，但鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁沒(méi)有變，有滋有味的集市場(chǎng)景沒(méi)有變。
    韓蓓蓓
  • 黃河民俗文化之旅
    （田兆元：《民俗是社會(huì)建構(gòu)的重要元素》，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2011年9月1日）黃河民俗作為母親河長(zhǎng)久孕育而成的民俗文化，承載著中華民族的共同記憶，表達(dá)著黃河兒女的真實(shí)情感，豐富著黃河兩岸人民的日常生活，可以說(shuō)
    任志強(qiáng)
  • 民俗文化 不俗展示
    博物館在保護(hù)研究瓷業(yè)習(xí)俗和弘揚(yáng)中國(guó)陶瓷文化上做出了卓有成效的工作：系統(tǒng)地梳理以瓷業(yè)習(xí)俗為主的民俗文化，深入研究并保護(hù)傳承；發(fā)表學(xué)術(shù)成果數(shù)十部（篇）。
  • 論宋代民俗文化傳播
    宋代豐富燦爛的民俗文化的對(duì)外傳播對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，通過(guò)多種途徑進(jìn)行民俗文化的互動(dòng)將中國(guó)與世界緊密聯(lián)系起來(lái)。
    楊安琦
  • 銘文背后的民俗文化
    同時(shí)以劉禹錫《陋室銘》為例，著重論述唐代民俗文化，其中包括建筑風(fēng)俗、著裝風(fēng)俗等，特別是男性百官與平民服飾。
    朱艷
  • 獨(dú)特的臺(tái)州民俗文化
    中國(guó)東南地域節(jié)日民俗的多樣性，也側(cè)面表明了中國(guó)民俗文化的豐富性。
    邵攸妮
  • 鄉(xiāng)村民俗文化之旅
    NO.1 “中國(guó)橡膠母樹(shù)”景區(qū)“中國(guó)橡膠母樹(shù)”景區(qū)位于云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣新城鄉(xiāng)鳳凰山上。新城鄉(xiāng)是傣劇發(fā)源地，有著深厚的傣族文化底蘊(yùn)。我國(guó)橡膠的主產(chǎn)區(qū)是海南、臺(tái)灣、廣西、云南等省區(qū)，其中云南省德宏傣族景頗族自治州橡膠樹(shù)種植面積有10余萬(wàn)畝，在我國(guó)橡膠樹(shù)種植史上有著不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。1940年，盈江縣干崖宣撫司第二十四代土司刀安仁先生赴日本留學(xué)，在回國(guó)的途中，經(jīng)馬來(lái)西亞時(shí)購(gòu)回了800株橡膠樹(shù)苗，定植在
  • 民俗文化點(diǎn)亮紀(jì)念之旅
    開(kāi)發(fā)內(nèi)蒙古旅游紀(jì)念產(chǎn)品時(shí)，為了提升內(nèi)蒙古民俗文化含量，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)蒙古族民俗文化的價(jià)值。
    格根圖雅
  • 民俗文化在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用與思考
    挖掘民俗文化，表現(xiàn)地方民俗文化的樸實(shí)與絢麗，用畫(huà)筆留住民俗文化的記憶，成了我創(chuàng)作的一個(gè)主要方向。
    卓朝暉
  • 全媒體環(huán)境下民俗文化對(duì)外傳播研究
    同時(shí)，還可以依托中國(guó)民俗文化，打造各種頗具民俗特色的旅游產(chǎn)品，吸引外國(guó)友人來(lái)中國(guó)親身體驗(yàn)中國(guó)民俗文化，通過(guò)旅游助力中國(guó)民俗文化對(duì)外傳播。
    王木子
  • 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中民俗文化資源開(kāi)發(fā)路徑探究
    此外，還可以打造以民俗文化為主題的旅游小鎮(zhèn)、拍攝基地、游戲樂(lè)園，從而充分發(fā)揮民俗文化資源的價(jià)值，提升民俗文化資源的開(kāi)發(fā)水平。
    田靜
  • 民俗文化的當(dāng)代價(jià)值及傳承與發(fā)展研究
    相關(guān)部門(mén)不僅可以加強(qiáng)對(duì)民俗文化資源的調(diào)查和保護(hù)工作，還可以通過(guò)建立民俗文化旅游示范區(qū)和景區(qū)，來(lái)開(kāi)發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)品，從而推動(dòng)旅游業(yè)與民俗文化的良性互動(dòng)和共同發(fā)展。
    門(mén)庭
  • 文化自信視域下嶺南民俗文化的傳承研究
    本文在探討嶺南民俗文化傳承困境的前提下，提出切實(shí)可行的嶺南民俗文化傳承發(fā)展路徑，希望可以為日后促進(jìn)嶺南民俗文化的發(fā)展、提高嶺南民俗文化傳承水平帶來(lái)啟發(fā)。
    侃卓措
  • 黃河文化視域下 河南地方志民俗文化傳承創(chuàng)新路徑探析
    設(shè)立民俗文化發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，用于支持民俗文化項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、扶持民俗文化企業(yè)和傳承人、舉辦民俗文化活動(dòng)和完善民俗文化基礎(chǔ)設(shè)施等。結(jié)合河南實(shí)際情況，編制民俗文化中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。
    王文艷
  • 大數(shù)據(jù)背景下黃河流域民俗文化的保護(hù)與傳承
    同時(shí)，積極開(kāi)展民俗文化的研究和宣傳工作，深入挖掘民俗文化的內(nèi)涵和價(jià)值，提高全社會(huì)的文化自覺(jué)和文化自信。只有這樣，才能更好地保護(hù)與傳承黃河流域的民俗文化，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)世代相傳、生生不息。
    王潔琛
  • 民俗文化的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究
    （五）努力拓展民俗文化相關(guān)的數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)博物館開(kāi)始在民俗文化的文創(chuàng)產(chǎn)品上做文章，圍繞獨(dú)特的民俗文化元素，打造特別的數(shù)字化文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品，有利于民俗文化的保護(hù)和傳承
    王鑫
  • 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中的民俗文化體現(xiàn)
    三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中的民俗文化（一）汪曾祺作品中的民俗文化體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代作家在文學(xué)作品中加入了民俗文化元素，極好地傳承了民俗文化，為民俗文化傳承與發(fā)展做出了示范
    戴國(guó)慶
  • 基于《黃河三角洲民俗文化》分析黃河三角洲民俗文化開(kāi)發(fā)與傳承
    《黃河三角洲民俗文化》一書(shū)中關(guān)于民俗文化的具體介紹為黃河三角洲民俗文化的傳承工作提供了有益借鑒，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)民俗文化的深入調(diào)研，挖掘民俗文化發(fā)展新的價(jià)值維度，推動(dòng)民俗文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合，豐富民俗文化的傳播載體
    吳啟益
加載中...
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