書(shū)畫(huà)藝術(shù)

2024年04期

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學(xué)術(shù)性兼顧普及性的中國(guó)書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)刊物?！稌?shū)畫(huà)藝術(shù)》是具有學(xué)術(shù)性與普及性廉融的中國(guó)書(shū)畫(huà)篆刻專(zhuān)業(yè)刊物，為適應(yīng)新形勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)社... 展開(kāi)

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刊首語(yǔ) 潘天壽先生說(shuō)：“東西兩大統(tǒng)系的繪畫(huà)，就如兩大高峰對(duì)峙于歐亞大陸之間，使全世界‘仰之彌高’?！彼J(rèn)為“中國(guó)畫(huà)要發(fā)展自己的獨(dú)特成就，要以特長(zhǎng)取勝”。這種基于中國(guó)文化和藝術(shù)精神的深刻洞悉和自信，依然啟發(fā)和激勵(lì)著我們的創(chuàng)作。本期報(bào)道的名家是王澄和馬...

月漾一規(guī) 王澄生于1945年6月，河南省開(kāi)封市人。專(zhuān)業(yè)書(shū)法，兼及詩(shī)文繪事。立“碑體行草書(shū)”說(shuō)，并身體力行。主要出版物：《王澄書(shū)法集》《中國(guó)當(dāng)代名家系列叢帖·王澄隸書(shū)行草書(shū)冊(cè)》《王澄詩(shī)文書(shū)法集》《中國(guó)書(shū)法全集·康梁羅鄭卷》（主編）...
山水意象的新建構(gòu) 摘要：馬剛的西北山水畫(huà)具有開(kāi)創(chuàng)性，融合地理風(fēng)貌、傳統(tǒng)山水畫(huà)、多元文化等元素，展現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)在新時(shí)代大美術(shù)視野下的新思考、新探索。他的作品兼容了傳統(tǒng)山水與地域特色精髓，展現(xiàn)出多元文明交融之美，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“在地性”風(fēng)格，為地域特色與傳統(tǒng)繪畫(huà)...

孫君良先生的畫(huà)品 孫君良 1941年生，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，曾任蘇州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、蘇州國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。1960年入蘇州國(guó)畫(huà)院從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作至今，作品以園林和江南水鄉(xiāng)為主題。作品入選第五屆、第七屆、第八屆全國(guó)美展、當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)油...
寫(xiě)生閑話(huà) 我自小喜愛(ài)繪畫(huà)，但無(wú)緣進(jìn)入美術(shù)學(xué)校，沒(méi)學(xué)過(guò)素描，也不太懂什么是中國(guó)畫(huà)，所以我的學(xué)畫(huà)是從寫(xiě)生開(kāi)始的。在學(xué)校里就喜歡寫(xiě)生，從靜物到風(fēng)景似乎是無(wú)師自通，畫(huà)得很具體，好像也有明暗，別人夸畫(huà)得像，自己也很高興。但可惜已找不到這些原始的寫(xiě)生畫(huà)了。記得在...
園林山水 宋代郭熙在《林泉高致》中謂：“君子所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂(lè)也……?！鄙剿蛨@林為歷代士人所喜愛(ài)。雖說(shuō)歷來(lái)將中國(guó)園林分為皇家園林、寺廟園林和私家園林三大類(lèi)型，但在名勝古跡、山水佳處也少不了亭榭樓閣的園林構(gòu)...
我的園林地圖 我以前讀書(shū)的小學(xué)，距離獅子林和拙政園二三百米的路程，放學(xué)了或者休息日，我們就去那兒玩，那時(shí)的園林里，幾乎也沒(méi)有什么別的人了，所以我們想，拙政園或者獅子林是為了讓孩子們有一個(gè)玩耍的去處，才建造起來(lái)的。一二年級(jí)的時(shí)候，我們?nèi)チ颂啻蔚莫{子林，我...

主題性繪畫(huà)的歷史、功能與敘事 摘要：本文深入探討中國(guó)畫(huà)視域內(nèi)，主題性繪畫(huà)的意義和發(fā)展歷程，揭示主題性繪畫(huà)在藝術(shù)領(lǐng)域中的重要性。通過(guò)審視主題性繪畫(huà)的歷史溯源，更好地理解主題性繪畫(huà)在不同時(shí)期的演變與變革，進(jìn)一步討論主題性繪畫(huà)傳承的“成教化”功能以及其具有“敘事性”的方式展...
“狂士”的掙扎：論鄭板橋矛盾心理與其書(shū)法變革 摘要：鄭板橋在文學(xué)史、藝術(shù)史上都留下了優(yōu)秀的作品，但無(wú)論是詩(shī)詞也好，還是書(shū)畫(huà)也好，甚至是其“狂士”行為的表現(xiàn)來(lái)看，其實(shí)都是基于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)而來(lái)。在政治理想與現(xiàn)實(shí)生活、文人與商人身份的雙重矛盾不斷斗爭(zhēng)導(dǎo)致內(nèi)心痛苦時(shí)，鄭板橋選擇寄情于書(shū)...

繪畫(huà)讓生命更精彩 張志鷹籍貫江蘇省蘇州市常熟市，出生于1974年，現(xiàn)為江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品入選江蘇省第八屆新人美術(shù)作品展（獲獎(jiǎng)提名）、第十四屆全國(guó)美展（進(jìn)京展）。我出生在魚(yú)米之鄉(xiāng)常熟，自幼家境貧寒，然而對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)卻如同山間的清泉，源源不斷。小時(shí)候，...
玉壑夔龍——黃佳茂其人其畫(huà) 黃佳茂湖南郴州人，2005年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2018年獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)助理，中國(guó)畫(huà)山水專(zhuān)業(yè)講師。西泠書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)師，杭州國(guó)畫(huà)院特聘教授，浙江省山水畫(huà)研究會(huì)理事。作品獲浙江...
燕系璽印對(duì)當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的啟示 李國(guó)良 1979年生于保定，畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，碩士。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，河北省政府參事室畫(huà)院研究員，河北省首批“燕趙秀林”文藝人才，河北省中山書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，河北省青年美協(xié)副主席，石家莊市書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)主任等。現(xiàn)就職于河北省文旅研究院，...
我的書(shū)法觀 岑嵐字義德，號(hào)披云軒主。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、第八屆職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)委員，貴州省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，黔西南州文聯(lián)黨組成員、副主席，黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。全國(guó)第五屆中青年德藝雙馨文藝工作者，貴州省第三屆德藝雙馨文藝工作者，中國(guó)書(shū)...

使筆不使墨：易大廠繪畫(huà)淵源與藝術(shù)語(yǔ)言 易大廠（1874年—1941年），原名廷熹，字開(kāi)騏。后改廷憙，號(hào)季復(fù)。廣東鶴山玉橋村人。陳澧再傳弟子，授業(yè)于張廷秋（梁鼎芬母舅）、鄧次直（鄧芬父）、葉蘭臺(tái)、梁鼎芬、朱一新、廖廷相等。秀才出身。曾就讀于廣雅書(shū)院、上海震旦書(shū)院，留學(xué)日本習(xí)哲學(xué)...
紀(jì)念沈子丞誕辰120周年展前言 沈子丞先生前輩，嘉興人。中年后流寓蘇州，一度別署柳穌。以畫(huà)名聞中外。書(shū)法亦獨(dú)絕。用小筆，作濃淡墨。字小，則純用中鋒；若大字，則臥筆疾掃，翻腕轉(zhuǎn)指，以就其鋒，奮起發(fā)力，頓駐蓄勢(shì)，合于桑林之舞。尚自謙為“畫(huà)字”。其諳熟用筆理趣，又善用水墨，結(jié)字...
豪華寂寞皆有致起筆落墨俱深情 摘要：沈子丞是近現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家，藝術(shù)生涯豐富坎坷。自幼受家庭熏陶，精研書(shū)畫(huà)；后入上海中華書(shū)局，師從藝壇前輩，畫(huà)藝精進(jìn)；中華人民共和國(guó)成立后，任上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師；晚年寓居蘇州，期間客居?xùn)|臺(tái)數(shù)年，繼續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作。面對(duì)生活起落，始終坦然豁達(dá)。他擅...
心跡雙清 沈子丞（1904年—1996年）原名德堅(jiān)，別名之淳，晚號(hào)聽(tīng)蛙翁，1904年10月出生于浙江嘉興。先生早年就職于上海中華書(shū)局，受名人雅士所染，身上自有一股文人的清逸之氣，后又主持圖畫(huà)部事宜，眼界大開(kāi)，藝術(shù)積淀深厚。然這種特有的氣息是性情所致、...

金石之氣與書(shū)卷雅意：一個(gè)書(shū)法審美范式的反思 晚清碑學(xué)大興以來(lái)，書(shū)法藝術(shù)的審美，尤其是學(xué)習(xí)漢隸魏碑，多追求重、拙、大，以期書(shū)法中有金石意味。還原碑刻中文字的模樣，成了習(xí)書(shū)者孜孜以求的方向，認(rèn)為碑刻的斑駁漫漶，線條的殘缺不全，抑或起筆、收筆的方整尖銳，均成了描畫(huà)的對(duì)象，欲將其實(shí)在地表現(xiàn)于...