黃河黃土黃種人

2025年14期

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聯(lián)系我們社長(zhǎng)/總編輯：徐新軍總編輯助理：趙宏偉編輯出版：《黃河黃土黃種人》雜志社編輯：趙喜梅編務(wù)：李參任凱美術(shù)編輯：王金... 展開(kāi)

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鎮(zhèn)水神獸：祈求江河安瀾的圖騰 受地理位置、季風(fēng)、地形地貌等多種因素的影響，中國(guó)歷史上水患災(zāi)害頻仍，尤以黃河為重。鎮(zhèn)水神獸是中國(guó)古代用于鎮(zhèn)水、祈求平安的雕塑或雕刻物，通常以動(dòng)物形象出現(xiàn)，多安置于橋梁、河岸或閘口等處。其核心作用是通過(guò)神獸形象來(lái)抑制水患，保護(hù)平安兼具實(shí)用功...

清流潤(rùn)沃土廉脈育清風(fēng) 黃河萬(wàn)古流，廉脈續(xù)千秋。黃河九曲，蜿蜒波折，出星宿、決昆侖，蕩峽谷、觸龍門，逶迤向東，注入大海。山東聊城居魯西，臨黃河，望中原，倚燕趙。這里，不僅承載著深雋厚重的人文江河，更在治水實(shí)踐中孕育了特色鮮明的黃河廉潔文化廉脈貫千年，往來(lái)成古今。...
廉能一體：張伯行的治河主張 清康熙年間，黃河水患嚴(yán)重，河南儀封（今蘭考）人張伯行的治理實(shí)踐成為清初水利工程的典范。他于儀封搶險(xiǎn)中脫穎而出，后提出黃、淮、運(yùn)綜合治理方案，以分水泄洪、閘壩聯(lián)動(dòng)等推動(dòng)水利進(jìn)步，并著《居濟(jì)一得》總結(jié)理論。其治河深植理學(xué)，以“格物致知”指導(dǎo)實(shí)踐...
鎮(zhèn)水神獸的故事 在我國(guó)波瀾壯闊的江河鎮(zhèn)水畫卷中，鎮(zhèn)水神獸無(wú)疑是極具神秘色彩和象征意義的存在。它們宛如歷史的守護(hù)者，靜靜矗立在大江大河的岸善的故事邊，見(jiàn)證著歲月的流轉(zhuǎn)與時(shí)代的變遷。這些鎮(zhèn)水神獸，是古代人民為了祈求大河安瀾、鎮(zhèn)水防災(zāi)而特意鑄造或雕刻。它們...
黃淮運(yùn)鎮(zhèn)水鐵犀記 相傳天禹治水時(shí)，每治理一處水患，就要在水患處投下鑄造的銅牛一尊，意在鎮(zhèn)服水患，保一方平安。此后，民間就有鑄造神獸來(lái)鎮(zhèn)水的傳統(tǒng)。當(dāng)遇到洪澇災(zāi)害或者修建水利工程時(shí)，便會(huì)鑄造鎮(zhèn)水神獸，將其放置水中或岸邊以祈求平安。清代顧祖禹說(shuō)：“鑄鐵犀于江岸，殺...
汾河鎮(zhèn)水神獸獬豸的傳奇故事 成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，曾記錄了這樣一則奇聞：古時(shí)候，在汾河流域的荒野中，一只名叫獬豸的怪獸經(jīng)常出沒(méi)，它眼如銅鈴，目光如電，樣子既像牛又像羊，但頭上卻僅有一只角。這只獨(dú)角神獸的奇異之處，在于它能分辨是非曲直。堯舜時(shí)代，著名的大法官皋陶審...

大清河畔初試啼聲 明洪武年間，天下既定。石匠的鑿石聲驚醒了千佛山的晨霧。我的身軀在老石匠的鑿子下漸漸成形，他用布滿老繭的手撫摸著我的紋路，喃喃道：“求神獸護(hù)佑，盼萬(wàn)世恒昌，鎮(zhèn)我大清河安瀾?！标?yáng)光透過(guò)作坊的窗柅，在我尚未打磨光滑的脊背上投下斑駁的光，空氣中彌...
從鎮(zhèn)河鐵犀看黃河治理中的物質(zhì)文化和精神傳承 九曲黃河，奔騰向前，以天氣磅礴的筆觸書寫出中華文明的千年史詩(shī)。當(dāng)我們細(xì)細(xì)翻閱這部鐫刻著文明密碼的典籍，諸多被黃沙所掩埋的文明符號(hào)從夾縫中浮現(xiàn)，鎮(zhèn)河鐵犀便是其代表之一。鐵犀鎮(zhèn)河洪水災(zāi)害下的人民祈望《英宗實(shí)錄》中說(shuō)，“開(kāi)封患特甚”。黃河自金代...
黃河口的鎮(zhèn)河圖騰 東營(yíng)，作為黃河入?？?，擁有獨(dú)特的地理景觀，深受河海之恩?？删驮谶@片母親河用萬(wàn)年偉力淤積出的年輕土地上，卻也曾多次發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，民間和官方曾通過(guò)設(shè)立鎮(zhèn)河神獸、修建水利工程等方式護(hù)河安瀾。鐵牛鎮(zhèn)狂瀾、石龜馱豐碑、木黿守船人鎮(zhèn)河神獸護(hù)河...
永濟(jì)鐵牛的千年鎮(zhèn)水傳奇 鐵牛浮出黃河灘下的盛唐密碼 1989年，黃河秋汛退去后，永濟(jì)蒲州古城的河灘上露出一截黝黑的牛角。當(dāng)考古隊(duì)員用起重機(jī)緩緩吊出第一尊鐵牛時(shí)，鐵銹剝落處，牛眼圓睜的怒目穿透了千年泥沙。4尊各重約30噸的鐵牛伏臥于黃河故道，牛尾系著橫鐵軸，軸上還殘...
石魄吞瀾：戴村壩鎮(zhèn)水600年 大汶河上，石壩橫臥，積水成勢(shì)，白浪成瀑。位于山東省泰安市東平縣的戴村壩，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，水聲如雷，巋然不動(dòng)。2025年3月，這座凝聚古人智慧的水利工程入選首批黃河水利遺產(chǎn)名錄。戴村壩畔那些形態(tài)各異的鎮(zhèn)水神獸石刻，正以沉默的姿態(tài)訴說(shuō)著黃河...
鎮(zhèn)水有靈：石犀圖騰與數(shù)字時(shí)代的文明對(duì)話 山東省聊城市東阿縣地處黃河下游，歷史上其因黃河改道頻繁遭受水患，縣城曾6次遷徙以避水災(zāi)。這種特殊的地理環(huán)境催生了獨(dú)特的治水文化，鎮(zhèn)河石犀的設(shè)立正是古代“五行相克”哲學(xué)與水利工程結(jié)合的產(chǎn)物。《考工記》中“天有時(shí)，地有氣”的理念在此具象化，犀牛...
黃河上的“鎮(zhèn)河神獸” 黃河，這條奔騰不息的巨龍，孕育了中華文明，給沿岸人民帶來(lái)了無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在黃河的漫長(zhǎng)歷史中，人們?yōu)榱说钟樗?、祈求平安，?chuàng)造了各種各樣的鎮(zhèn)河神獸，這些神獸不僅是人們對(duì)黃河的敬畏與祈愿的象征，也是黃河文化的重要組成部分。如今，黃河水文人用...
千年守望：鎮(zhèn)河神獸的文化密碼 在中華文明的版圖上，黃河如同一條金色巨龍蜿蜒東去。它用奔騰不息的河水孕育了璀璨的東方文明，卻也因桀騖不馴的水患，在歷史長(zhǎng)河中留下無(wú)數(shù)悲壯的印記。先民面對(duì)肆虐的洪峰，將對(duì)安寧的渴望熔鑄為具象的守護(hù)圖騰，鎮(zhèn)河神獸便應(yīng)運(yùn)而生。它們以鐵鑄的脊梁、石...
嗨聊：那些鎮(zhèn)水神獸 嗨聊MC：有關(guān)鎮(zhèn)水神獸的神秘傳說(shuō)你聽(tīng)到過(guò)哪些？鎮(zhèn)水神獸與古代水利工程又有著怎樣的緊密聯(lián)系？這些鎮(zhèn)水神獸的藝術(shù)魅力、保護(hù)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)等有什么樣的特點(diǎn)？嗨聊圓桌派，等你一同探尋鎮(zhèn)水神獸的奧秘。從自然敬畏到技術(shù)理性的文化嬗變。在黃河文明的早期記憶...

流動(dòng)的夏 陽(yáng)光從指縫灑出來(lái) 跳躍到河面蜿蜒成一條金龍游過(guò) 碧波蕩漾間我在岸旁聽(tīng)河水奔騰坐在壩旁一棵茂盛遮陽(yáng)樹(shù)下高亢的蟬鳴喧囂地起伏在空氣里看忙碌釀蜜繁衍的蜂群聽(tīng)孩子們追逐嬉笑與波濤翻滾的聲音奏響?yīng)殞儆谶@個(gè)夏日的樂(lè)章寒來(lái)暑往奔波不...
黃河葫蘆記 偶然間，工管科的同事在收拾倉(cāng)庫(kù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大葫蘆，因葫蘆造型奇特，遂邀我前去觀看。只見(jiàn)那葫蘆上尖下圓，不似尋常葫蘆那般婀娜，倒像兩個(gè)沉默的老兵并肩而立。麻繩編織的網(wǎng)兜將它們緊緊包裹，繩結(jié)早已泛黃，卻依然結(jié)實(shí)有力。兩葫蘆相連，各有一個(gè)背環(huán)，腹...
黃河畔的茶香歲月 7月的陽(yáng)光如同滾燙的熔金，毫不留情地傾瀉在天地上。黃河水裹挾著厚重的泥沙，洶涌奔騰，河面蒸騰起層層熱浪，仿佛要將周遭的一切都煮沸。岸邊那棵古老的榆樹(shù)，枝干虬曲如龍，樹(shù)皮上布滿了歲月侵蝕的溝壑，茂密的枝葉在風(fēng)中沙沙作響，投下一方難得的陰涼。 ...
黃河之夏：壺口的壯闊交響 當(dāng)立夏的暖風(fēng)掠過(guò)黃土高原的褶皺，黃河壺口段便掀開(kāi)了夏日的壯美詩(shī)篇。這位橫亙晉陜交界的自然樂(lè)師，在季節(jié)的指揮棒下奏響雄渾交響，以水與石的干年和鳴，演繹著母親河夏日的雄渾魂魄。夏之序曲：沉潛與蓄勢(shì) 夏之初的壺口，宛如一條沉睡的巨龍，慵懶中舒展...

黃河治理傳統(tǒng)技藝保護(hù)路徑研究 從4000多年前的大禹治水開(kāi)始，中華兒女在黃河治理的過(guò)程中，發(fā)明了大量的治河工器具，采用了很多行之有效的黃河治理技藝。這些傳統(tǒng)治河技藝，在黃河治理特別是黃河搶險(xiǎn)、堵口施工中，發(fā)揮了巨大作用。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，大量行之有效的傳統(tǒng)黃河治...
科技賦能博物館事業(yè)發(fā)展路徑初探 博物館作為地區(qū)文化傳承的重要載體和公共文化服務(wù)的前沿窗口，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）的主陣地。在數(shù)字浪潮加快演進(jìn)、人工智能迭代發(fā)展的大背景下，深入推動(dòng)智慧博物館建設(shè)是大勢(shì)所趨、時(shí)代所需。本文以濱州市博物館為主要研究...
濮陽(yáng)黃河文化濮陽(yáng)黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)路徑研究 濮陽(yáng)古稱帝丘，是黃河文化的重要發(fā)祥地之一。這里人文底蘊(yùn)深厚，人文始祖?zhèn)}頡“生于斯，葬于斯”，開(kāi)中華文字之先河；至圣孔子“居衛(wèi)十年”，儒家思想在此開(kāi)枝散葉。這里是歷代王朝治河之要，秦始皇“跑馬修金堤”、漢武帝“瓠子堵口”、王景“八百載安流”的...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)”的困境與破局之道 河南是中華文明的重要發(fā)祥地之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)文化資源，成為支撐5000多年中華文明延綿至今的物質(zhì)坐標(biāo)和精神坐標(biāo)。河南省高度重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，以更強(qiáng)的文化自信、更高的歷史自覺(jué)、更大的歷史擔(dān)當(dāng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)...
場(chǎng)景理論視角下打造山東黃河文化IP的策略研究 黃河是中華民族的母親河，孕育了燦爛的中華文明，其文化亦承載著中華民族的歷史記憶。當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎，文化IP作為其核心要素，具有巨大的價(jià)值與影響力。山東黃河文化資源豐富，壯麗的自然生態(tài)資源、深厚的歷史文化資源、獨(dú)特的民俗文化資...
中原文化賦能河南文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展探析 從伊洛河畔的文明曙光到甲骨青銅的赫赫王都，從諸子百家的思想激蕩到絲路駝鈴的開(kāi)放交融，再到宋代都市的盛世繁華，千年文脈如黃河之水，奔騰不息，孕育了博大精深、兼容并蓄的中原文化。這不僅是河南傲立于世的文化根基，也是新時(shí)代文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的核心密...

生態(tài)文明建設(shè)背景下鄭州沿黃文化帶景觀設(shè)計(jì)方法研究 在生態(tài)文明建設(shè)背景下，鄭州作為黃河流域重要節(jié)點(diǎn)城市，其沿黃文化帶景觀設(shè)計(jì)需兼顧文化傳承與生態(tài)保護(hù)。本文以鄭州沿黃文化帶為研究對(duì)象，梳理黃河文化核心價(jià)值與歷史脈絡(luò)，構(gòu)建文化與生態(tài)協(xié)同發(fā)展理論框架。同時(shí)，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，提出尊重原生文化、生態(tài)與文...
黃河流域世界文化遺產(chǎn)殷墟族邑的發(fā)現(xiàn)與研究綜述 黃河流域世界文化遺產(chǎn)殷墟地區(qū)族邑遺址眾多，族邑研究是殷墟考古研究的重要內(nèi)容?！耙亍弊衷谏讨軙r(shí)期的甲骨文中就已出現(xiàn)，從字形上看，上為土地下為人，可理解為有人居住的地方便稱之為“邑”。在黃河流域世界文化遺產(chǎn)殷墟的晚商時(shí)期，作為家族或宗族的聚居地...
淺析黃河文化的六種分類 長(zhǎng)期以來(lái)，勤勞勇敢的中華兒女在黃河流域的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的黃河文化。黃河文化是一個(gè)由多元要素組成的有機(jī)系統(tǒng)，其內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、形態(tài)多樣，可以從不同維度進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)。從系統(tǒng)性和整體性的角度來(lái)看，黃河文化是包含多種要素的復(fù)雜大系...
淺析閱讀推廣如何助推保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化 基于文化傳承理念的閱讀推廣已成為黃河流域公共圖書館服務(wù)創(chuàng)新的重要方向，在促進(jìn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文通過(guò)系統(tǒng)考察黃河流域公共圖書館在文化傳播中的功能定位，深人分析其通過(guò)閱讀推廣活動(dòng)促進(jìn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的實(shí)踐成效，揭示...
人工智能在黃河流域水旱災(zāi)害防御中的應(yīng)用 黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障和重要的經(jīng)濟(jì)地帶，水旱災(zāi)害防御面臨泥沙淤積、防汛形勢(shì)嚴(yán)峻、流域生態(tài)脆弱等挑戰(zhàn)。人工智能為解決黃河流域復(fù)雜的水旱災(zāi)害問(wèn)題提供了新思路。人工智能在水旱災(zāi)害防御領(lǐng)域的應(yīng)用，旨在推動(dòng)防汛抗旱工作信息化、智能化建設(shè)，推進(jìn)智...

馬家窯文化的活態(tài)展示與價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑研究 馬家窯文化以其獨(dú)特的彩陶藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵，在黃河文明早期起源中占據(jù)獨(dú)特地位。對(duì)馬家窯文化進(jìn)行活態(tài)展示與價(jià)值轉(zhuǎn)化，不僅能極大豐富黃河文化敘事，還能推動(dòng)黃河文化的可持續(xù)發(fā)展，服務(wù)于新時(shí)代文化建設(shè)。但是，當(dāng)前馬家窯文化在活態(tài)展示上仍顯單一，主...
三門峽地區(qū)周秦墓葬研究綜述 三門峽地區(qū)是中原通往關(guān)中和三晉地區(qū)的重要門戶，地理位置重要。這一區(qū)域自西周以降，先后經(jīng)歷了多個(gè)不同的國(guó)家。春秋早中期屬于虢國(guó)，春秋晚期屬于普國(guó)，戰(zhàn)國(guó)至秦代分屬于韓、魏、秦，社會(huì)變動(dòng)較大。自考古工作開(kāi)展以來(lái)，此區(qū)域相繼發(fā)現(xiàn)了虢國(guó)墓地、后川墓地...